بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
بسط دادن و مسلط شدن بر اجتهاد نظام ساز در حوزه علمیه، نیازمند برنامه ریزی برای سه موضوع مهم است. بدون توجه به این سه مسئله نظام سازی آغاز و تصور نمی شود.
فقهِ نظام
مباحثِ مدرسه فقهی هدایت
سلام خوش آمدید
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
به شورای فرهنگ عمومی کشور پیشنهاد داده ایم: نقشه فعالیت های خود را ترمیم و تکمیل نماید. برنامه های فعلی شورای فرهنگ عمومی تأثیر چندانی بر فرهنگ عمومی شهرها ندارد و سطح آسیب های اجتماعی در حال افزایش است. برنامه پیشنهادی الگوی پیشرفت اسلامی برای ترمیم و تکمیل فرهنگ عمومی دو بخش اساسی است:
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
این کتاب در ۸۶۳ صفحه به تبیین مفاهیم اصلی برنامه ریزی از منظر الگوی پیشرفت اسلامی می پردازد. محتوای این کتاب محصول تدوین مباحث دوره ۴۰ جلسه ای تبیین برنامه ریزی از منظر الگوی پیشرفت اسلامی است؛ که در سال ۱۳۹۵ در دانشگاه صنعتی شریف تدریس شده بود. انتهای پیام
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
برای دستیابی به حیات طیبه و سبک زندگی اسلامی و رفع مشکلات مردم، نیازمند چهار دسته تخصص در حوزه ۱- تنظیم صحیح روابط انسانی، ۲- شناخت گسترده خاصیت اشیاء، ۳- شناخت دقیق اسباب غریب و ۴- شناخت خداوند و اسماء او هستیم. این تخصص های حیاتی در طبقه بندی بیکنی از علوم وجود ندارند و سیستم آموزش عمومی و آموزش عالی کشور برای گسترش این علوم حیاتی برنامه ای ندارد! به دلیل غفلت زیانبار طبقه بندی بیکنی از علم از مسائل چهارگانه فوق الذکر، این دانش پوزیتویستی را مصداق دانش قلیل می دانیم!
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
روش تحقیق پوزیتویستی در حوزه دانش حداقل به سه اشکال اساسی مبتلا است و به دلیل ضعف هایش در این سه حوزه نیازمند یک روش تحقیق جدید در حوزه دانش هستیم. به عبارت بهتر برای تهیه یک گزارش علمی اگر فعالیت علمی را از طراحی یک فرضیه حدس محور آغاز نمائیم؛ مقاله علمی ما به اشکالات زیر مبتلا می شود:
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
یکی از آسیب های اصلی تبلیغ دینی در کشور، ارتباط کم و مناسبتی مبلغان با مردم و بالتبع تحقق پدیده خطرناک درک حداقلی از دین در ذهنیت عمومی مردم است. برای ارتقای ارتباط تبلیغی با مردم و گسترش درک مردم از دین، نیازمند تغییر و تکامل در مبنای تبلیغ و ابلاغ دین هستیم.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
چهار مهارت مهم در حوزه پرسشگری و مدیریت پرسش های جامعه در فقه البیان -بخش مرتبط با بیان مبتنی بر تأمل- مطرح است. تسلط بر این مهارت ها از مقدمات اجتهاد و مدیریت تأملات یک جامعه محسوب می شود:
بسم الله الرحمن الرحیم
برای تنظیم بازار کالاهای اساسی مانند مرغ، گوشت، روغن و... چند راه حل تجربه شده و تجربه نشده در میان کارشناسان کشور وجود دارد. با غرض کمک به حل مشکلات مردم، به بررسی سه راه حل مشهور تر می پردازم:
بسم الله الرحمن الرحیم
برای مدیریت تورم به صورت پایدار و محسوس، نیازمند اعمالِ اصلاحات ساختاری در اقتصاد ایران هستیم. بخشی از این اصلاحات ساختاری به شرح زیر است:
بسم اللّه الرحمن الرحیم
بانک مرکزی، مرکز آمار ایران و سازمان برنامه و بودجه، وضعیت پیشرفت کشور را بر اساس شاخصه های معیوبی مانند: ۱- افزایش صادرات کشور، ۲- تولید ناخالص داخلی، ۳- میزان تورم، ۴- نرخ بیکاری و اشتغال، ۵- میزان سرمایه‌گذاری خارجی، ۶- فضای کسب و کار، ۷- میزان بهره وری، ۸- نرخ مالیات های مختلف، ۹- نرخ رقابت، ۱۰- نرخ مالکیت مسکن و... ارزیابی می کنند.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
تورم و گرانی (غلاء السعر) ریشه در اختلال های متعدد میان طرف بایع و طرف مشتری دارد و نباید راه حل علاج آن را بر اساس پیشنهادهای معیوب اقتصاد کلان مبنی بر تثبیت قیمت ارز، کاهش میزان نقدینگی و... دنبال کنیم: برخی از علت های غلاء السعر مبتنی بر مفاهیم فقه المکاسب به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
الگوی تحلیل و تنظیم مشارکت های بین المللی بر اساس مفاهیم الگوی پیشرفت اسلامی در مدرسه فقهی هدایت تدوین شد. برخی از محورهای این الگوی فقهی -که با تطبیق بر پیمان معیوب بریکس (BRICS - پیمان مشترک کشورهای نوظهور اقتصادی) تبیین می شود- به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
️در مدرسه فقهی هدایت یک طبقه بندی جدید از علم استنطاق و استنباط شده است و طلاب مدرسه هدایت، حول این محتوای بسیار تفصیلی، چرخه چهاربخشی تحریک فکر را عملیاتی می کنند. شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی بر اساس ۱۲ نظریه از این طبقه بندی پیشرفته، مشغول تصمیم سازی در میان مسئولین کشور است. در متن زیر سرفصل های این طبقه بندی و تبویب جدید فقهی را بخوانید:
بسم الله الرحمن الرحیم
برای مهار پدیده تورم و افزایش قیمت ها (غلاء السعر) -در مرحله اول- باید تحلیل های ناقص اقتصاد کلان در این حوزه را مهار کرد و به چالش کشید. در یک جمله معتقدیم: اقتصاد کلان قدرت توصیف دقیق و احصاء کامل عوامل مؤثر بر افزایش قیمت ها را ندارد. برای ارتقای درک مسئولین اقتصادی از مسئله تورم و افزایش قیمت ها، بر اساس دانش پیشرفته فقه المکاسب چهار پرسش زیر را مطرح می نمائیم:
بسم الله الرحمن الرحیم
از نظر مدرسه فقهی هدایت: بشر برای تأمین نیازهای دنیا و نیازهای بزرگ آخرتی به ۹ دسته علم و اطلاعات و حکمت نیازمند است. این ۹ دسته علم به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی دیگر از نظریات فقهی مطرح در مباحث فقه الخلق، "الگوی فقهی مطالعات نجومی و کیهان شناسی" است. پرسش های اصلی این نظریه در قالب ۸ پرسش بنیادین طبقه بندی شده است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
در الگوی جدید تنظیم و تحلیل خبر، به سوژه هایی که زمینه تحقق مفهوم "خبر بزرگ" در هر بخش را آماده نمایند؛ ضریب بیشتری می دهیم و در واقع ارزش خبری اصلی در هر گروه خبری، تحقق "خبر بزرگ" در آن بخش است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از نظریات مرتبط با فقه الخلق، الگوی فقهی صنعت و معدن است. ویرایش اولیه این مباحث دارای پنج سرفصل بحثی کاربردی به شرح زیر است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
طبق مفاهیم نظریه مدیریت شهری محله محور در شهرک آسمان شهر پرند باید تعریف "محله اضطراری" را پیاده سازی کنیم (در نظریه مدیریت شهری محله محور سه نوع محله شامل: ۱- محله کامل یا مستقل، ۲- محله وابسته و ۳- محله اضطراری تعریف شده است. )
بسم الله الرّحمن الرّحیم
با غرض مهار جنگ شایعه ها و دروغ ها بر علیه انقلاب اسلامی زمینه ساز ظهور؛ نیازمند بازتعریف مفهوم خبرنگاری، ارزش های خبری و سیاستگذاری برای پوشش اخبار هستیم. اساس طرح پیشنهادی شورای راهبری الگوی پیشرفت اسلامی برای معماری ارتباطات کشور و تأسیس رسانه های جدید، توجه به رکن مترقی تحریک فکر در افراد است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
خبرنگاری از وقایع را بر اساس اصول و مفاهیم زیر انجام می دهیم و ارزیابی ما از میزان موفقیت بخش های خبری سیما و یک روزنامه بر اساس این اصول انجام می شود
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از نظریات بخشی مرتبط با فقه البیان، الگوی تنظیم و تحلیل خبر است. این الگوی جدید بر اساسِ بازخوانی ۵ پرسش تئوریزه می شود.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
علم منایا و علم بلایا دو نوع از علوم غریبه است؛ که در اختیار معصومین علیهم السلام می باشد. در مباحث علوم غریبه به شرح آیات و روایت این حوزه می پردازیم. (الإمام علیّ علیه السلام :أنَا الَّذی عُلِّمتُ عِلمَ المَنایا وَالبَلایا وَالقَضایا وفَصلَ الخِطابِ وَالأَنسابَ - مختصر بصائر الدرجات عن أبی حمزة الثمالی عن الإمام الباقر علیه السلام )
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از سرفصل های فقه العلم (بررسی آیات و روایات باب علم) مسائل مرتبط با معرفت شناسی است. بررسی چیستی معرفت در منطق های مختلف، بررسی منشاء پیدایش معرفت، عوامل تقویت ادراک، مراحل تقویت ادراک و... در فقه العلم تنقیح می شوند!
بسم الله الرّحمن الرّحیم
وقتی ایده ارایه خدمات حداکثری همه بخش ها به خانواده را مطرح می کنیم -و می گوئیم همه امور آموزشی، نظام مهندسی، مدیریت شهری، سلامت و بهداشت، تبلیغاتی و اقتصادی باید به محوریت تقویت حداکثری خانواده باز تعریف شوند - عده ای می گویند: پس تکلیف برنامه ریزی برای سایر امور چه می شود؟! به عبارت دیگر سازمان برنامه و بودجه برنامه ریزی حداکثری برای خانواده را قبول ندارد و در شاخصه های توسعه ای خود شاخص پیشرفت خانواده را در بهترین وضعیت یک شاخص فرعی تلقی می کند!
بسم الله الرّحمن الرّحیم
اولین جلسه تدوین دفترچه روایت عبرتکده پاسارگاد روز دوشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۱ در حوزه علمیه قم برگزار گردید. ویرایش اول دفترچه روایت عبرتکده پاسارگاد دارای چهار سرفصل بحثی است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
مقدمه: متن زیر گزارش اولیه ارزیابی محله خیابان فاطمی شهرستان بروجرد -بر اساس ۹ شاخصه از شاخصه های نظریه مدیریت شهری محله محور- است. انتخاب این شاخصه ها در مرحله اولیه ارزیابی این محله، با هدف گسترش پیشگیری ساختاری از بیماری و گسترش امنیت مردم پایه و خود کنترلی در محله خیابان فاطمی شهرستان بروجرد صورت گرفته است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
برای بهبود عملکرد برنامه ای انقلاب اسلامی در چله دوم، نیازمند تحول در نظام برنامه ای کشور هستیم. برخی از برنامه های پیشنهادی طلاب حوزه علمیه قم برای دستیابی به یک جمهوری اسلامی بهتر به شرح زیر است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از نظریات مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی، الگوی فقهی حمل و نقل است. این الگوی فقهی از حیث جانمایی در مجموعه نظریات فقه الامام طبقه بندی می شود. برخی از پرسش های مطرح شده در این الگوی کارآمد فقهی به شرح زیر است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
برای تسلط بیشتر به مفاهیم نظریه مدیریت شهری محله محوری، یک گزارش دقیق از میزان تحقق شاخصه های محله محوری در یکی از محلات شهر خود تهیه کنید.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
قبلاً گفته ایم: که برای مدیریت علمی کشور سه ایده محوری ۱- استقلال علمی، ۲- اقتدار علمی و ۳- انحلال علمی متصور است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
تنقیح یک مسئله و شناخت دقیق موضوع، گام اول استنباط است و نباید شناخت یک موضوع را به کارشناسان پوزیتویستی واگذار نمود. وقتی که راجع به لیزر یا صنعت و یا پدیده کاهش جمعیت و تضعیف خانواده و یا پدیده فرقه های بدعت گذار؛ بحث می کنیم؛ در همه موارد باید درک اجمالی خود از آن موضوع را به درک تفصیلی تبدیل کنیم و به اصطلاح موضوع را منقح نمائیم.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
برای کمک به تحقق بهتر ایده متعالی امام محله و باز تعریف و ارتقای فعالیت های مساجد در محلات؛ ۴ پرسش اساسی مرتبط با بحث محله محوری را بازخوانی می کنیم. بررسی این پرسش های اساسی به ارتقای درک از مفهوم محله محوری و وظایف و خدمات مسجد محله و امام محله کمک وافری می کند:
بسم الله الرّحمن الرحیم
اشیاء، آیات دلالت کننده بر توحید خداوند هستند. در مجموعه ای از آیات و روایات درباره اشیاء بحث های تفصیلیِ مغفولی وجود دارد؛ که سعی کرده ایم این مباحث را در باب فقه الخلق طبقه بندی و تبویب نماییم.
بسم الله الرحمن الرحیم
همانطور که قبلاً عرض کرده بودیم: زبان شارع را تأسیسی می دانیم. شارع زبان تفاهم و تخاطب خود با افراد را بر اساس ۹ اصل پایه گذاری کرده است و این ۹ اصل با تفصیل شارع مورد عنایت عرف و بناهای عقلائی نمی باشد. شارع بر اساس ۹ محور زیر به تنظیم روابط انسانی در حوزه های سیزده گانه کمک می کند و اصطکاک در روابط انسانی را به چالش می کشد.
بسم الله الرحمن الرحیم
پیش فرض و سیاق اصطلاحاتی مانند: پنجره واحد دریافت خدمات دولتی و خرید خدمات از بخش خصوصی و اصطلاحات مشابه: ارائه متمرکز خدمات و تولید توسط دولت ها و یا بخش خصوصی (بخوانید: دولت بخش خصوصی) است. طبق قانون فعلی کشور (قانون بودجه ۱۴۰۱)، دولت هوشمند باید برای ارایه خدمات همه حوزه های حیات از صدور مجوز کسب و کار و مجوزهای شهرداری برای اداره شهر، حمل و نقل و آموزش و.... زیرساخت الکترونیک آماده نماید! (زمینه سازی برای ارائه متمرکز خدمات و تولید)
بسم الله الرّحمن الرّحیم
محور اول پژوهش: تقاضای پژوهش بیشتر درباره مفهوم دواء است. تنزل دادن مفهوم دواء به مواد شیمیایی، نوعی ارتجاع علمی محسوب می شود. به عبارت دیگر اشیاء متفاوتی در عالم خاصیت دارویی دارند؛ که مطالعه درباره آنها یک ضرورت حتمی است. (الگوی فقهی تحلیل و تجویز دواء ۱۱ گروه دواء را به جامعه پزشکی معرفی کرده است و تحول در فارماکولوژی را از این مسئله پی گیری می کند!)
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از مناسک عظیم الشأن شریعتِ پر مغز و پر معنای اسلام، مسئله حج است. برای کشف معقولیت نهفته در حج و بررسی بیشتر کارکردهای حج دوره بحثی حج را با نگاه اصولی فقه البیان (فقه نظام) آغاز می کنیم. امیدوارم فرآیند کشف معقولیت های تربیتی و غیر تربیتی شارع در حوزه های علمیه رونق بیشتری بیابد و بالتبع وعاء فکری حوزه های علمیه و جامعه شیعه از دستگاه های عقلانی غیر بی نیاز گردد.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
از نظر مدرسه فقهی هدایت، تمدن ضاله و معیوب مدرنیته، چهار انحراف بزرگ را بر زندگی بشر تحمیل کرده است و بالتبع برای ساخت تمدن اسلامی مواجهه روشمند با این چهار انحراف یک ضرورت است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
برای تبیین اجمالی برنامه ملی محرومیت زدایی سه پرسش بسیار مهم (پرسش جهت ساز) را در این نشست مطرح می کنیم و از سایر کارشناسان هم می پرسیم:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از پیشنهاد های اصلی الگوی پیشرفت اسلامی برای محرومیت زدایی پایدار، افزایش نقش مردم در تولید و توزیع کشور است. برای تبیین این موضوع مهم یک مثال می زنم:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
برای ارتقای طب اسلامی به تکامل در "مفهوم نسخه" می اندیشیم! شرح بیشتر اینکه: علاوه بر تدوین "نسخه های درمانی"، نیازمند تدوین "نسخه های مشاوره" و "نسخه های موازنه" هم هستیم.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
گفتگوهای عجیبی از ناحیه مسئولین بانک مرکزی درباره تغییر در سیاست های پولی و مالی کشور شنیده می شود. برای تعمیق و تقویت این گفتگوها و کمک به اصلاح صحیح سیاست های پولی و مالی کشور یک بسته سیاستی جدید مبتنی بر "دانش فقهی پول" در مدرسه فقهی هدایت استنباط و تنظیم کرده ایم.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
در بخش اول این نظریه فقهی به مقایسه "امنیت مردم پایه" با امنیت سایبری و کنترل محور از حیث کارآمدی و کاهش هزینه های امنیتی و پایداری می پردازیم. "امنیت مردم پایه" بخشی از طراحی زندگی در محله و مدیریت شهری محله محور است. (معرفی اصل روابط انسانی صحیح به عنوان مفهوم پایه امنیت)
بسم الله الرّحمن الرّحیم
در ویرایش دوم الگوی فقهی ارزیابی غذا علاوه بر بخش های پنج گانه فوق، بخش آفت کشی طبیعی در مقایسه با آفت کشی های شیمیایی و ژن پایه و بخش تبیین اصول "تولید و توزیع غیر متمرکز غذا" به بحث های این بخش ملحق گردیده است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
در روزهای اخیر گفتگوهای مرتبط با مسئله نان -به ویژه درباره الگوی جدید پرداخت یارانه نان- در کشور بیشتر شده است. به دلیلِ ارتباط نان با مسائلی مانند: سلامت، امنیت، نفی سبیل، محرومیت زدائی، زیبایی جسمی و... چند ویژگی مهم و فراموش شده درباره تولید نان را تبیین می کنم:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
وقتی اصطلاحاتی مانند "فقه نظام"، "فقه تمدنی" و "فقه دولت" و... را استعمال می کنیم- با اینکه غرضمان تکاملِ تفقه است- ولی نباید تصور کنیم که چیزی غیر از مسائل مرتبط با فرد را استنباط می کنیم! مثلاً نباید تصور کنیم که مسئله ای به اسم ساختار وجود دارد و ما باید مسائل مرتبط با ساختار را استنباط کنیم! صریح تر بگویم: اساساً برای جامعه در مقابل فرد حقیقتی قائل نیستیم و بالتبع برای آن هم استنباط مجزایی انجام نمی دهیم. همه خطابات شارع برای فرد تشریع و بیان شده است.
بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ
مدرسه هدایت درباره چهار موضوع بنیادین از وحی استنطاق کرده است. بررسی فقهی این چهار پرسش( و پرسش های مرتبط) نگاه مردم، نخبگان و مسئولین را به زندگی و مدیریت زندگی تغییر خواهد داد.
بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ
محتوای فقهی مدرسه هدایت به ۴ پرسش بنیادین پاسخ می دهد. پرسش های بنیادین منشاء پیدایش صدها پرسش وابسته و بخشی هستند و جهتِ تفکر و گفتگو را تغییر می دهند.
چگونه در عالم تصرف کنیم؟ اولین پرسش بنیادین مدرسه هدایت است. تشریح این پرسش و تبیین چگونگی تصرف در عالم را در "جدول فقهی تسخیر" بررسی می کنیم. (فقه الخلق)
چگونه فقر و نیازهای انسان مدیریت می شود؟ دومین پرسش بنیادین مدرسه هدایت است. تشریح این پرسش و تبیین پاسخ فقهی آن موضوع مباحثات جدول تسبیح است. در "جدول تسبیح" با تکیه بر چهار مفهوم ۱- تسبیحات، ۲- استغفار، ۳- صلوات و ۴- توسل، به تبیین فقهی و عمیق چگونگی رفع فقر بشر پرداخته ایم. (فقه التقدیر)
چگونه یک نظام اجتماعی ساخته می شود؟ سومین پرسش بنیادین مدرسه هدایت است. تشریح این پرسش و تبیین پاسخ فقهی موضوع "جدول تنظیم" است. جدول تنظیم ۹ باب فقهی دارد. (فقه النظام)
چگونه از مفهوم ربوبیت و اسباب باطنی آن در رفع نیازهای بشر استفاده کنیم؟ چهارمین پرسش بنیادین مدرسه هدایت است. در "جدول غریب" به بررسی عمیق این پرسش و پاسخ فقهی آن می پردازیم. (جدول علوم غریبه)
حجت الاسلام علی کشوری در جمع برخی از طلاب مدرسه هدایت
پنج شنبه ۸ آبان ۱۳۹۹ - قم
بسم الله الرّحمن الرّحیم
همانطور که اعلام کرده ایم: مدرسه تمدنی هدایت برای ارتقای سلامت بخش های مختلف؛ نشست های تخصصی "طبیب مشاور" را با محوریت معرفی تدابیر طبی جدید برگزار می کند.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
در روزهای آینده لایحه برنامه ششم از سوی دولت یازدهم به مجلس شورای اسلامی تقدیم می شود و عملا مرحله نهایی تدوین این دوره از برنامه ریزی در کشور آغاز خواهد شد.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
تفقه فعلی به دلیل اینکه فقاهت را در حد "کشف احکام مکلفین" تنزل داده است؛ افعال مکلف را ذیل یکی از احکام خمسه ۱- واجب، ۲- حرام، ۳- مستحب، ۴-مکروه و ۵- مباح طبقه بندی می کند. درباره این نوع از تفقه سه ملاحظه جدی را مطرح می نمایم:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
در نظریه "مدرسه تمدنی هدایت"، کارکردهای یک مدرسه علمیه را در چهار بخش ارتقاء داده ایم. هر کدام از این موارد باعث افزایش کارآمدی مدارس علمیه و ارتباط بهتر طلبه ها با مردم می شود:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
به فضل الهی برای حمایت فکری از نظام مبارک جمهوری اسلامی به صورت میانگین هر ۲۰ روز، یک گزارش راهبردی فقهی تدوین گردید و سعی کردیم معنای کارشناسی فقهی را برای مسئولین و نخبگان واضح تر نمائیم.
گزارش های فقهی سال ۱۴۰۰ با موضوع ۱- گزارش پروتکل های فقهی مدیریت کرونا، ۲- گزارش تعریف جدید واکسن، ۳- گزارش جدول فقهی تسخیر، ۴- گزارش الگوی جدید مدیریت روستا، ۵- گزارش هوش مصنوعی و طرح جایگزین ۶- گزارش پول اعتباری و طرح جایگزین ۷- گزارش سیاست خارجی قبل از ظهور ۸- گزارش جعبه فقهی شخصیت ٩- گزارش طرح تمدنی محله امام رضا علیه السلام ۱۰- گزارش دوم درباره پدیده معیوب هوش مصنوعی ۱۱- گزارش الگوی راهبری باغ های علم و فنآوری ۱۲- گزارش نظریه فقهی انفاق، ۱۳- گزارش طبیب مشاور نیروهای مسلح، ۱۴- گزارش نقشه جامع تمدن اسلامی و ۱۵- گزارش طبیب مشاور قلب و عروق و... تدوین گشته اند.
همه این گزارش های فقهی در فضای نظام مقایسه با کارشناسی پوزیتویستی و اسناد بین المللی -خصوصاً سند ضاله و معیوب توسعه پایدار 2030- تدوین شده اند.
حجت الاسلام علی کشوری (دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی)
معرفی الگوی تصمیم سازی فقهی - پنج شنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۱ - قم مبارک
بسم الله الرّحمن الرّحیم
مطابق با سیاست های ابلاغی آیت الله خامنه ای در حوزه سلامت (۱۸ -۱-۱۳۹۳) -کاهش سهم مردم از هزینه های درمان تا آنجا که بیمار جز رنج بیماری، دغدغه و رنج دیگری نداشته باشد- وظیفه ی مهم وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی و سایر دستگاه های کشور بوده است. اینک و بعد از ۱۰ سال از ابلاغ این سیاست ها، سهم بیمار از هزینه های بیماری -مطابق برخی از گزارش ها- بیش از ۴۰ درصد هزینه های یک بیماری است و علت اصلی تحمیل این هزینه سنگین به بیمار هزینه های سنگین بخش تجهیزات پزشکی (مانند تجهیزات تشخیصی) و هزینه های ساخت دارو و برخی امور دیگر است! درباره روش کاهش هزینه های حوزه سلامت نکاتی را طرح می کنم:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از چالش های فقاهت امروز، نحوه مواجهه با موضوعات مستحدثه و جدید است. بانک، بورس، تلقیح مصنوعی، واکسن، هوش مصنوعی، کنترل جمعیت، پول های جدید و.... از جمله ی موضوعاتی هستند که تحت عنوان مسائل مستحدثه در حوزه علمیه بررسی می شوند
بسم الله الرّحمن الرّحیم
برای انتشار خبر، الگوهای متفاوتی متصور است. در "الگوی فقهی تنظیم و تحلیل خبر" به تبیین سه نوع الگو برای نشر خبر پرداخته ایم: الگوهای مدرن نشر خبر(رسانه ها)، الگوهای مردم پایه و الگوهای غریبه سه نوع روش برای نشر یک خبر است؛ که میزان کارآمدی این الگوها بر اساس "قاعده تحریک فکر مخاطب" ارزیابی می شود.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
همانطور که مکرراً عرض کرده ایم: یکی از اختلافات اصلی ما با علوم معیوب پوزیتویستی مسئله "روش تحقیق" است. درباره روش تحقیق پیشنهادی مدرسه فقهی هدایت -که در مقایسه با روش تحقیق های پوزیتویستی قرار دارد- نکاتی را تبیین می کنم:
بسم الله الرحمن الرحیم
به فضل الهی الگوی فقهی مدیریت آب را در مقایسه با بخش ششم سند توسعه پایدار2030 (آب سالم و بهداشت)تدوین کرده ایم. فرآیند استنباط این الگوی کارآمد فقهی بر اساس قواعد اصولی فقه البیان -مانند بیان مبتنی بر مُکث، بیان مبتنی بر منزلت- تئوریزه و تشریح می گردد.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از ابواب فقه نظام، فقه العبرة است. در این باب فقهی مجموعه ای از نظریات فقهی مانندِ ۱- الگوی فقهی روایت میراث فرهنگی و ابنیه تاریخی، ۲- جانمائی صحیح و محله محور آرامستانها، ۳- تبیین مناسک احترام و بزرگداشت پدربزرگ ها و مادربزرگ ها (احترام به بزرگان فامیل باعث گسترش تجربه و برکت در خانواده ها است)، ۴- الگوی فقهی سفر و گردشگری ، ۵- الگوی فقهی ثبت تجربه های عمل به آیات و روایات (تجربه نگاری فقهی) و.... مطرح شده است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
درباره ضعف های موضوع شناسی در حوزه های علمیه گفتگوهای فراوانی تاکنون صورت گرفته است و یکی از این گفتگوهای پرتکرار، مسئله اعتماد به قول کارشناسان خصوصاً در بررسی و شناسائی موضوعات مدرن مانند بانک، بورس، ماهیت پول های جدید، واکسن، هوش مصنوعی، ارزیابی غذا و.... است. پذیرش حجیت قول خبره درباره موضوعات جدید دو اشکال عمده دارد:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
این تیمچه در عهد ناصرالدین شاه با دستان پر از مهارت و حکمت استاد حسن معمار باشی قمی در سال ۱۳۰۱ قمری طراحی و اجرا شده است. دهانه این تیمچه حدود ۱۶ متر و ارتفاع آن ۱۵ متر است. طبقه اول این تیمچه ۲۷ حجره و طبقه فوقانی آن ۱۵ حجره تجاری دارد.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از جنبه های مغفول و کمتر گفتگو شده در میان مسئولین و نخبگان کشور؛ ترسیم تفصیلی آینده جهان بر اساس آیات و روایات آخرالزمان است. گفتگوی تفصیلی درباره آینده جهان با روش تحقیق فقهی باعث می شود آینده نگری های مبتنی بر سند ضاله توسعه پایدار 2030 و سناریوهای هالیوودی و گزارش های شبه علمی درباره آینده جهان به چالش کشیده شود!
بسم الله الرحمن الرحیم
با تقاضای وزارت بهداشت و درمان از مردم برای تزریق دز سوم واکسن برای مواجهه با سرماخوردگی کرونا ادعای طبیبان طب اسلامی مبنی بر کم فایده بودن واکسن ها به صورت کامل اثبات شده است. قبلاً بارها گفته بودیم که واکسن ها کم خاصیت، پرعوارض و پرهزینه هستند!
بسم الله الرّحمن الرّحیم
نشست تخصصی قلب و عروق به زودی در حوزه علمیه قم برگزار می گردد. به دلیل گسترش بیماری های قلبی و عروقی در جامعه (حدود ۳۰ درصد از فوت ها به علت بیماری های قلبی و عروقی است) و ناتوانی متخصصین فعلی قلب و عروق در کاهش و مهار این بیماری ها؛ این نشست تخصصی را با غرض بازتعریف و تکامل مفاهیم و تدابیر حوزه "قلب و عروق" برگزار می کنیم.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
اگر الگوی برگزاری نشست های تخصصی برای تبیین تعریف جدید واکسن (نظریه فقهی ایمنی) و تبیین پروتکل های فقهی مدیریت کرونا و ایده مترقی طبیب مشاور جدی تر پی گیری می گردید؛ محاسن کلمات اهل بیت علیهم السلام برای پزشکان متدین و مردم تبیین می گردید و تابعین سازمان بهداشت جهانی شکست تلخی را تجربه می نمودند.
با توجه به وجود ۵۰ نظریه فقهی در نظریه پیشگیری ساختاری از بیماری، تحول در نظام سلامت کشور و قطع دست نجس سازمان بهداشت جهانی از سلامت کشور را نزدیک می بینم و همه دوستان را به برگزاری حداکثری نشست های تخصصی در حوزه سلامت و جهاد تبیین در این حوزه دعوت می کنم.
به فضل الهی در آینده نزدیک نشست تخصصی طبیب مشاور برای ارتقای سلامت در بخش ورزش کشور و نشست تخصصی قلب و عروق را در حوزه علمیه قم برگزار خواهیم کرد.
حجت الاسلام علی کشوری (دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی )
بررسی روش تحول در نظام سلامت - دوشنبه ۲۵ بهمن ۱۴۰۰ - قم مبارک
بسم الله الرحمن الرحیم
قبلاً هم گفته ایم: که در برنامه های تحلیلی و خبری صدا و سیما پرسش های مرتبط با تمدن اسلامی کمتر طرح و بحث می شود و مجموعاً پرسش های توسعه غربی در این برنامه ها از مسئولین و کارشناسان پرسیده می شود. متأسفانه برنامه ثریا هم از این قاعده مستثنی نیست!
به عنوان مثال در حوزه اقتصاد و مکاسب پرسش هایی مانند ۱- طبقه بندی فقهی مشاغل (معرفی جدول مشاغل برتر و با فضیلت به مردم)، ۲- الگوی تولید متمرکز و صنعتی یا الگوی تولید خانگی و محله ای؟ (علی الخصوص در حوزه غذا)، ۳- الگوی توزیع متمرکز یا الگوی توزیع مردمی و محله ای؟ (بررسی معایب چهارگانه الگوی تجارت متمرکز و مگا مال ها)، ۴- معرفی قواعد تبادل در اسلام مانند : حرمت تسعیر، نقد پول اعتباری به عنوان منشاء اصلی تورم و خلق پول (معرفی ایده تمدنی پول طلا)، معرفی عقود تبادل ۵- بررسی وضعیت اجرای قاعده مهم عدم تقویت کفار از طریق تجارت، ۶- نقد و بررسی الگوی اداره انفال در بخش های رودخانه و دریا، معادن، نفت، زمین های موات، جنگل ها (معرفی الگوهای جدید بهره برداری از انفال) و ۷- بازخوانی نقش مفهوم انفاق در تنظیم روابط انسانی (معرفی جدول ارزش انفاق در حوزه های مختلف)؛ موضوع بحث برنامه ثریا نیست!
از سوی دیگر در برنامه‌های ثریا اصطلاحات و پرسش های توسعه غربی مانند طراحی پلت فرم های مبتنی بر هوش مصنوعی، هدایت نقدینگی، چگونگی احیای قمارخانه بورس، اصل مبتنی بر حرص رقابت و... موضوع بحث و بررسی قرار می گیرد. خلاصه آنکه در برنامه ثریا و سایر برنامه های تحلیلی صدا و سیما با پدیده خطرناک درک حداقلی از تمدن اسلامی روبرو هستیم.
حجت الاسلام علی کشوری
بررسی وضعیت پرسش های تمدن اسلامی در صدا و سیما
بامداد دوشنبه ۲۵ بهمن ۱۴۰۰ - قم مبارک
بسم الله الرّحمن الرّحیم
با آغاز پیک ششم کرونا -و با توجه به اینکه واکسن های پیشنهادی "پزشکی سلول پایه"، ایمنی حداقلی به همراه عوارض قابل توجه ایجاد می کنند- پیشنهاد می کنیم مردم خوب ایران برای دستیابی به ایمنی بالا و بدون عوارض از واکسن های تئوریزه شده حوزه علمیه قم استفاده کنند.
بسم الله الرحمن الرحیم
قبل از اینکه به تبیین تفصیلی ساختار مباحث فقه البیان بپردازیم؛ مروری مجدد بر تبیین مسئله و دغدغه فقه البیان خواهیم داشت. به چند بیان دغدغه فقه البیان را شرح می دهم.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
گفتگوهای مرتبط با فقه نظام و الگوی دینی اداره جامعه در حوزه علمیه و در میان نخبگان دانشگاهی و اجرایی روز به روز گسترش بیشتری می یابد و بالتبع پرسش های مرتبط با این حوزه، هر روز عمیق تر و بیشتر می شود. یکی از پرسش های مهم این حوزه تبیین تفاوت ها در استنباط محدود به کشف معذر و منجز و استنباط نظام ساز است.
بسم الله الرحمن الرحیم
نگاه ما به روایات و آیات حوزه سلامت، نگاهی فقاهتی و غیر اخباری است و در ابتدای امر برای تبویب و درایه در آیات و روایات، قواعد اصولی خود را برای مخاطب تشریح می کنیم. یکی از مهمترین قواعدی که در تبویب "نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری" از آن بهره برده ایم؛ قاعده اصولی "بیان در فضای نظام مقایسه" است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از ابواب فقهی فقه نظام، فقه البیان است. برای فهم مباحث فقه البیان، بحث را از تبیین ماهیت امضائی یا تأسیسی زبان شارع شروع می کنیم و ادله امضائی بودن زبان شارع را که شامل ۱- ملازمه امضائی بودن زبان شارع و تفاهم با عرف (به دلیل اتکاء تفاهم عرفی بر درک فطری افراد) و ۲- عدم الردع شارع (به دلیل حکومت انگیزه هایی همچون مدارا و عدم ظرفیت بر عدم ردع شارع و عدم تلازم میان عدم ردع شارع و امضای شارع) نقد می نماییم.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
همانطور که در جلسه گذشته شرح دادم (۴ آبان ۱۴۰۰) برای دستیابی به نقشه ای جامع برای تحقق تمدن اسلامی باید به دو پرسش ۱- مفاهیم تمدن اسلامی چیست؟ و ۲- چگونه باید مفاهیم تمدن اسلامی را محقق کرد؟ پاسخ دهیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
با توجه به رشد گفتگوهای مرتبط با مدیریت شهری محله محور در کشور جمهوری اسلامی و برای تقویت این حرکت مبارک دو پرسش را مطرح می کنم؟
بسم الله الرحمن الرحیم
سرفصل چهارم [جدول تسخیر] این است که روش شناسایی خاصیت اشیاء و روش تعدیل منایای بشر چیست؟ این مطلب یک روش خاصی می خواهد و اصطلاحاً با روش های پوزیتویستی نمی شود خاصیت نهایی اشیا را تشخیص داد. بله می شود عناصر را به صورت بخشی توصیف کرد مثلا می توانید میزان چکش خواری یک عنصر را با روش های پوزیتویستی تشخیص بدهید
بسم الله الرحمن الرحیم
قبلاً عرض کرده ایم که در فلسفه یک بحثی تحت عنوان احکام کلی وجود مطرح است و در آن به شکلی ناقص ویژگی های مشترک اشیاء بحث می شود. همچنین در شبه علومی مانند شیمی به نحوی ناقص تر درباره خاصیت های عناصر مانند واکنش پذیری، رسانایی، چکش خواری و... مطالبی ارائه شده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از محورهای بحثی فقه العلم، تبیین میزان دسترسی به علم امام در دوران غیبت است. ما قویاً معتقدیم به همه علوم کتاب و سنت دسترسی در حد افتتاح وجود دارد. یکی از مصادیق این افتتاح علمی عظیم، وجود الگوئی خاص برای توصیف همه اشیاء در کتاب و سنت است. الگوی توصیف اشیاء در کتاب و سنت با الگوی توصیف اشیاء در علوم پوزیتویستی تفاوت های فراوانی دارد. بخشی از این الگوی توصیفی سه بخشی به شرح زیر تبیین می شود:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
برای تحقق رکن علم و آگاهی در روستا یا محله (از ارکان خمسه طراحی و ترمیم اولیه یک روستا و محله) امام روستا باید هفت کتاب زیر را مطالعه و تدریس نماید:
بسم الله الرحمن الرحیم
حمله سایبری روز سه شنبه (۴ آبان ۱۴۰۰) - که از ساعت ۱۱ صبح آغاز و موجب اختلال در عملکرد بیش از ۴۰۰۰ جایگاه سوخت گردید- از دو حیث مورد توجه مدرسه فقهی هدایت است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از پرسش های رایج در گفتگوهای تمدنی، چگونگی تمیز و تشخیص میان یک ایده و نظریه تمدنی و گفتگوهای مشابه است. برای تمیز یک گفتگوی تمدنی به ترتیب سه مرحله را طی می کنیم:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
مقدمتاً باید عرض کنم که در فقاهت، طبقه بندی و تبویب بحث ها یک کار ضروری است و در فقاهت فعلی این کار را به نوعی سلیقه و ذوق فقیه می دانند. اما به نظر گاهی تبویب مباحث فقهی به صورت غلط و یا طرح مستقل یک بحث فقهی، باعث ارائه درک غلط از آن موضوع در اذهان می شود.
بسم الله الرحمن الرحیم
دروس مدرسه هدایت را در چهار سطح تبویب کرده ایم و در هر سطح به یک پرسش اصلی می پردازیم. هدف از تاسیس این مدرسه یادگیری و یاد دادن علوم اهل بیت علیهم السلام به صورت حداکثری و برجسته سازی محاسن کلمات ایشان است. [۱]
بسم الله الرّحمن الرحیم
اولین اشکال به پزشکی موجود، اشکال در حوزه روش تحقیق است. در روش تحقیق موجودِ پزشکی، وزن اعضای بدن در تأمین سلامت به درستی تشخیص داده نمی شود و همچنین متغیرهای اصلی هر عضو هم معرفی نمی گردد.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
ارائه تحلیل از چگونگی پیدایش بیماری، مقدمه بحث از ماهیت دارو است. قبلاً در الگوی فقهی تحلیل بیماری (پاتولوژی فقهی) اختلال در قلب، اختلال در طبع و اختلال در وحدت ترکیبی عضو درگیر در هر بیماری را منشاء پیدایش بیماری معرفی کردیم.
بنابراین دارو در تعریف فقهی به عاملِ بهبود در عملکردِ قلب، عامل رفع اختلال در طبع و بنیان بدن و عاملِ بازسازی وحدت ترکیبی یک عضو تعریف می شود. به عبارت بهتر در تبیین مفهوم دارو مفاهیمی چون کاهش وسوسه، رفع ترس، افزایش نشاط و.... (به عنوان عوامل تاثیر گذار بر قلب) و مفاهیمی مانند گرمی، سردی، تری و خشکی (به عنوان عوامل تاثیر گذار بر طبع و بنیان) و مفاهیمی مانند افزایش نُعوظ، تسخین کلیه، تقویت عصب و... (به عنوان عوامل تاثیر گذار بر بازسازی عملکرد یک عضو) پایه تفاهم با بیمار و طبیب است.
حجت الاسلام علی کشوری - تبیین مقدماتی الگوی فقهی تحلیل و تولید دارو
در گفتگو با برخی از اطبای طب اسلامی - مرکز مدیریت حوزه علمیه البرز - سه شنبه ۲۳ شهریور ۱۴۰۰
بسم الله الرحمن الرحیم
لازمه معرفة الامام و معیت با امام علیه السلام استنطاق از او در همه امور زندگی است. درباره معماری و شهرسازی، سلامت و پیشگیری از بیماری، آداب انعقاد نطفه و تربیت فرزند، آموزش و پرورش، صنعت و کشاورزی، سیاست خارجی و.... از امام استنطاق کنید؛ تا در معیت او باشید!
بسم الله الرّحمن الرّحیم
سالانه گزارش های متعددی درباره میزان مصرف دارو در ایران منتشر می شود. به عنوان مثال گفته می شود: ایران جز سه کشور اول دنیا در مصرف دارو است و مصرف داروی ایران تقریباً به اندازه مصرف دارو در کشور چین است! متأسفانه: گفته می شود حجم بازار دارو در ایران سالانه ۴ هزار میلیارد دلار است (گزارش مدیر عامل بیمه سلامت)
بسم الله الرّحمن الرّحیم
سه روز است که برای چند دانش آموز جدول تسخیر را توضیح می دهم. در جدول تسخیر خاصیت های اشیاء پیرامون انسانها -از خاصیت اشیاء پایه (آب، خاک، آتش و هوا) تا خاصیت درختان، گیاهان، عطرها و... - تبیین شده است.
وقتی فرزندان ما با خاصیت های اشیاء آشنا باشند؛ برای رفع نیازهای خود به این اشیاء رجوع می کنند! اطلاعات جدول تسخیر با اطلاعات جدول مندلیف مقایسه می شود و گسترش اطلاعات این جدول ۱۹ بخشی در جامعه به تدریج استراتژی صنعت، تکنولوژی و اشتغال را متحول خواهد نمود.
از همه دوستان تقاضا می کنم که فرزندان خودتان را با فایده اشیاء عالم (لااقل ۲۰۰ شئ پرکاربرد پیرامون انسانها) آشنا کنید؛ تا زندگی بهتری داشته باشند.
حجت الاسلام علی کشوری
جلسه پایانی تدریس جدول تسخیر برای کودکان
شنبه ۵ محرم الحرام ۱۴۴۳ - قم
بسم الله الرّحمن الرّحیم
به صورت خلاصه به طبقه بندی بیکنی از علم - و مدارس و دانشگاه های مرتبط با آن- سه اشکال عمده محتوائی وارد است: اول آنکه: تحصیل بر اساس این طبقه بندی به تنظیم روابط انسانی در حوزه های سیزده گانه کمکی نمی کند.( تنظیم صحیح روابط انسانی اساس پیشرفت و اختلال در روابط انسانی اساس پسرفت است!)
بسم الله الرّحمن الرّحیم
در گذشته برخی از مسائل و مفاهیم اصلی تمدن مدرنیته؛ مانند اصطلاح مدیریت فرهنگی، فرهنگ سازمانی، عدم توازن، هوش مصنوعی، تراریخته، پاتولوژی، ایمونولوژی(واکسن) و... را با استفاده از الگوی موضوع شناسی فقه هدایت تنقیح نموده ایم.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
در منابر عید غدیر تبیین بُعد علمی شخصیت امیرالمؤمنین علیه السلام یکی از موضوعات جذاب است و زمینه رجوع مردم به علم غلط دیگران را به چالش می کشد!
بسم الله الرّحمن الرّحیم
پایه جمع ابتدائی ادله بر درایه در روایات و تدبر در آیات استوار است. به عبارت بهتر هر کس پرسشی تفسیری و تبیینی درباره آیات و روایات مطرح کند؛ در پاسخ با مجموعه ای از آیات و روایات مرتبط با آن پرسش روبرو می شود.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
اولین برنامه پیشرفت اسلامی شامل پنج بخشِ الگوی خانواده، الگوی امامت جمعه و جماعت، الگوی دولت اسلامی، الگوی الهام بخشی ایران در محیط همسایگان و الگوی جدید مواجهه با سازمان ملل و اسناد ضاله بین المللی است.
بسم الله الرحمن الرحیم
اولین برنامه پیشرفت اسلامی شامل پنج بخشِ ۱- برنامه پیشرفت خانواده، ۲- برنامه پیشرفت ائمه جماعات و جمعه، ۳- برنامه پیشرفت دولت اسلامی، ۴- برنامه پیشرفت همسایگان ایران و ۵- برنامه مدیریتِ اسناد و سازمان های بین المللی است.
بسم الله الرحمن الرحیم
برای بررسی تعریف پول در اسلام برخی از آیات و روایات ابواب زکات، دیات، کفارات، مهریه و.... را استظهار و درایه نموده ایم. نتیجه این بررسی ما را به این تعریف رسانده است که: پول، مالی است که سود و ضرر ارتباطی را مدیریت می کند.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
در بحث های مرتبط با صحت سنجی روایات، نقش مبانی نظری در احراز صدور نقشی بی بدیل است. به عنوان مثال در طریقه فهرستی، یک تحلیل محوری، مبتنی بر تدوین کتاب‌ها و دفاتر حدیثی توسط اصحاب، پایه صحت سنجی است و یا در طریقه رجالی، تحلیلی محوری مبتنی بر جرح و تعدیل طرق انسانی دستیابی به حدیث، به عنوانِ تحلیل پایه فرض شده است. به عبارت دیگر در فرآیند بحث های صحت سنجی روایات، هر طلبه ای بر اساس مبنای نظری مختار خود به تجمیع قرائن اقدام می کند و شواهد تاریخی را تجمیع و منظم می کند.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
درباره هوش ماشینی و سایر پدیده های پیشنهادی مدرنیته سه پرسش اساسی مطرح است. طرح و بررسی این پرسش ها به تنقیح مسئله هوش مصنوعی و قضاوت نهائی حوزه علمیه درباره این مسئله کمک می کند.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
برخی از طلبه ها -در روزگار ما - علاوه بر تحصیلات حوزوی به دنبال تحصیلات دانشگاهی می روند و عنوان حجت الاسلام دکتر متولد می شود. البته برخی هم بعد از اخذ مدرک دکتری و مهندسی برای تحصیل به حوزه علمیه می آیند؛ درباره این برادران چند نکته را عرض می کنم.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
چندی است که جلسات و گفتگوهای مرتبط با پدیده معیوبِ هوش ماشینی در کشور و در حوزه علمیه گسترش یافته است و تقریباً همان حرف های مطرح در اسناد بین المللی در حال ترجمه و فارسی سازی است. به نظر من قضاوت برخی کارشناسان حوزوی درباره هوش مصنوعی شبیه قضاوت حوزه درباره بانک و بورس است و چندی دیگر عدم دقت های موضوع شناسی در این مسئله هم واضح خواهد شد!
بسم اللّه الرحمن الرحیم
در فصل سوم نظریه "سیاست خارجی قبل از ظهور" به بررسی مفهوم کفر، مفهوم نفاق و مفهوم ایمان- و اثرات این مفاهیم در تنظیم صحیح روابط انسانی- می پردازیم. به عبارت دیگر در این بخش فلسفه سیاست خارجی از منظر اسلام را تبیین می کنیم. فلسفه سیاست خارجی از منظر فقه، تنظیم صحیح روابط انسانی و نفی سبیل و تسلط و اختلال در روابط انسانی جوامع است.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
شاخص توسعهٔ انسانی (Human Development Index (HDI))، یکی از شاخصه های ترکیبی سنجش موفقیت کشورها از حیث توسعه یافتگی است. و برنامه توسعه و پیشرفت سازمان ملل (UNDP) بر اساسِ سه معیارِ امکان زندگی سالم توأم با دانش و رفاه اقتصادی کشور ها را ارزیابی می کند.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
ساختار مباحث مرتبط با اولویت های تمدنی ۱۲گانه شامل ۶ بخش اصلی است و از طریق این مفاهیم گسترده از جمهوری اسلامی حمایت فکری می نمائیم.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
قبلاً عرض کرده ایم؛ که الگوی فقهی ساخت، روش تبویب راهبردی مباحث را -برای دستیابی به نظم اختیاری- در اختیار یک مدیر قرار می دهد! (هدف الگوی ساخت)
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یکی از افق های جذاب فقاهت، فهمِ مفهومِ "جمع دلالی" میانِ مجموعه ای از آیات و روایات است. به عبارت بهتر اگر بتوانیم مفهوم جمع را از مقام تعارض و تزاحم به مقامِ جمع ابتدائی توسعه دهیم؛ سرچشمه های جدیدی از عقلانیتِ کاربردی وحی در قلبِ طلبه متولد می شود!
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
و نکته آخر اینکه برای تحقق و اجرای اولویت های تمدنی ۱۲ گانه، سه استراتژی اجرائی پیشنهاد شده است؛ در استراتژی اول؛ باز تعریف ۱۵ قانون مادرِ مجلس شورای اسلامی بر اساس این اولویت ها مفید است. به عنوان مثال معتقدیم: قانون تجارت کشور - به دلیل اینکه زمینه عمومی شدن تجارت را فراهم نمی آورد- نیازمند تحول است!
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
بعد از شکست محسوس و حداکثری جریان توسعه گرا در حوزه های مختلفِ سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی؛ بار دیگر شرایط برای اجرای نظریات کارآمد فقهی -مانند نظریه فقهی خانه حیاط دار- آماده شده است. دوران تلخِ تدبیر و امید مبتنی بر توسعه غربی زمینه برائت مردمی از دیدگاه های غیر بومی توسعه غربی را فراهم آورده است...
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
یکی از بحث های مهم در تفقه بحث موضوع شناسی است. تنقیح موضوع را در سه مرحله ۱- تنقیح بیانی، ۲- تنقیح غیر بیانی و ۳- تنقیح شاکله ای انجام می دهیم. (جدول تحلیل موضوع)
اولین مرحله تنقیح یک موضوع، "تنقیح مفهومی و لفظی" موضوع است. به عنوان مثال اگر فقیه بخواهد درباره تورم حکم دهد؛ ابتدائاً مفهوم تورم را موشکافی می کند و ارتباط آن را با مفاهیم مرتبط مانند: تعریف پول، تعریف بازار، احتکار، انصاف، اقاله، خیار، ربح و... بررسی می کند و بعد از بررسی مفهومی مسئله تورم، استعمال لفظ جدید تورم -که نتیجه اش تَوَهُم "مالا نص فیه" و "منطقة الفراغ" است- را تبدیل به استعمال الفاظ متناسب با مفهومِ موضوع -که عمدتاً الفاظ توقیفی هستند- می کند.
دومین مرحله تنقیح یک موضوع، "تنقیح غیر بیانی موضوع" است. در مرحله "تنقیح غیر بیانی" تأثیر زیر ساخت های هدایت بر ایجاد موضوعِ بحث بررسی می شود. به عبارت روشن تر تضعیف ۹ امرِ ۱- امامت، ۲- علم صحیح، ۳-تزکیه ۴- عبرت، ۵- بیان، ۶-نظم، ۷- مکاسب، ۸-نفی سبیل و ۹-فرقان از عوامل بسیار مهم بر پیدایش موضوعات جدید هستند و تحلیل ارتباط این موضوعاتِ زیرساختی و موضوع بحث، مسیر پیدایش آن موضوع را برای فقیه تصویر می کند. به عبارت سوم سیر ساخت موضوعات طبیعی نیست و موضوع ذیل یک الگوی مدیریتی ساخته می شود. اگر فقیه مسیر پیدایش یک موضوع در نظام اجتماعی را بداند؛ می تواند بخشی از مسیر تضعیف آن موضوع را به صورت فقهی تعریف کند. به عنوان مثال در مسئله تورم، بخش قابل توجهی از تورم به دلیل محوریت یافتن ارز واسط در کسب و کار ایران است و محوریت یافتن ارز واسط در کسب و کار ایران هم، به دلیل وابستگی اقتصاد ایران در تولید -خصوصاً غذا و لباس- به اقتصاد خارجی است. به عبارت بهتر اندراج اقتصاد ایران در اقتصاد جهانی و ایجاد سبیلِ اقتصادی بر جامعه اسلامی، علت اصلی پیدایش تورم، در ایران است.(تبیین ارتباط نادیده گرفتن قاعده نفی سبیل و ایجاد تورم)
سومین مرحله تنقیح یک موضوع، "تنقیح شاکله ای موضوع" است. در مرحله "تنقیح شاکله ای" مسیر ارتباط انسان با یک موضوع جدید یا یک موضوع اصیل فقهی بحث می شود. به عنوان مثال بخشی از مسیر پیدایش مسئله تورم به تحریک حرص فعالین اقتصادی از پایگاه سیاست های پولی و مالی، مانند اعطای مشوق های صادراتی و معافیت های مالیاتی وابسته است. به عبارت دیگر دولت های مدرن با طراحی سیاست هائی در بخش های مالی، پولی، مدیریتی و... اوصاف رذیله انسانها را برای مشارکت در زنجیره تولید، توزیع و مصرفِ مدرن تحریک می کنند. به نظر ما فقیه در مرحله موضوع شناسی باید قدرت تشخیص عوامل موثر بر شاکله و نیت انسان از پایگاه آن موضوع را داشته باشد؛ تا بتواند فرآیند تضعیف یک موضوع را از پایگاه شاکله ای استنباط کند.
به دلیل مرتبط بودن موضوعات جدید به مفاهیم پیرامونی و الفاظ متناسب با آن مفاهیم، تضعیف زیرساخت های هدایت و انحراف شاکله ای افراد جامعه، موضوعات جدید به وجود می آیند و فقیه اگر از حیث های سه گانه این موضوعات جدید را تنقیح نکند؛ به دلیل توهم مقوله مالا نص فیه، اظهار نظر درباره موضوعات جدید را به کارشناسان پوزیتویستی تفویض نموده و بر اساس گزارش آنها حکم می کند. (تلاش برای مدیریت فقهاء به وسیله گزارش های موضوعی). تبیین ارتباط موضوعات جدید به مراحل سه گانه فوق الذکر ما را به این نتیجه می رساند: که وظیفه فقیه مدیریت فرآیند ساخت موضوعات فقهی است و طراحی مسیر ساخت موضوعات فقهی از مسیر روشمند کردن موضوع شناسی در مباحثِ فقهی محقق می شود.
حجت الاسلام علی کشوری- تبیین روش موضوع شناسی در فقه هدایت
یک شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۹ - حوزه علمیه قم
مطالب مرتبط:
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
دوازده اولویت تمدنی برای پی گیری از سال ۱۴۰۰ هجری شمسی پیشنهاد کرده ایم. طرح و پی گیری این مسائل کاربردی، چهار فایده مهم را به ارمغان می آورد:
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
جعبه فقهی شخصیت در مقایسه با تست 16 بخشی شخصیت ریموند کتل تدوین شده است. این بسته فقهی شامل ۴ دسته بحث است.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
قبلاً عرض کرده بودیم؛ که تخاطب شارع ذیل قواعدی تأسیسی -و البته قابل تفاهم با عرف همه زمانها و مکانها- رقم خورده است. یکی از این قواعد تخاطبی، قاعده اصولی "بیان مبتنی بر انفتاح" است. در قاعده اصولی "بیان مبتنی بر انفتاح" برای تخاطب، لغت افتتاح، لغت مقصد و مسیر دسترسی تعریف می شود.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
قواعد اصول فقه را به محوریت پنج نوع تفکر شاملِ ۱- تأمل(خروج از غفلت)، ۲- تعقل (مبداء یابی برای اشیاء به غرض دستیابی به ثبات)، ۳- تَدَبُّر (عاقبت سنجی برای رفتار)، ۴- تَجَرُّب (افزایش یقین)، ۵- تفقه(بررسی تفکر برتر) بازسازی کرده و توسعه داده ایم.
بسم الله الرحمن الرحیم
رئیس مجلس شورای اسلامی امروز (پنج شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۹) در سالن همایش‌های فرمانداری ورامین گفت: بودجه کشور در حال بازنگری است و هفته آینده مجدداً به مجلس ارائه می‌شود، اولویت بودجه سلامت، معیشت، محرومیت زدایی، تولید، اشتغال و رفاه مردم است.
بسم الله الرحمن الرحیم
بیان فایده و اقسام پرسش های فقه هدایت
در مواجهه با تمدن استکباری مدرنیته و به غرض تبیین مفاهیم راه گشای فقهی در تنظیم روابط انسانی در حوزه های سیزده گانه ی: ۱- رابطه انسان با امام، ۲- رابطه انسان با معلم، ۳- رابطه انسان با خانواده، ۴-رابطه انسان با همسایه، ۵- رابطه انسان با دوست، ۶- رابطه انسان با دشمن، ۷- رابطه انسان با طرف کسب، ۸- رابطه انسان با شریک شغلی، ۹- رابطه انسان با فقیر، ۱۰- رابطه انسان با یتیم، ۱۱- رابطه انسان با ابن سبیل، ۱۲- رابطه انسان با همسفر و ۱۳-رابطه انسان با مهمان (تنظیم روابط انسانی؛ مبنای جامعه شناسی فقه است)؛ حدود ۴۰۰ پرسش فقهی را در چهار حوزه الف- توصیف فقهی اشیاء (فقه الخلق)، ب- توصیف ابعاد قدر (فقه التقدیر)، ج- توصیف فقهی نظام و د- توصیف فقهی اسباب باطنی عالم (فقه علوم غریبه) طراحی و مطرح می کنیم.
بسم اللّه الرحمن الرحیم
در تخاطب، مُکث، رفق، ظرفیت، نقطه شروع متناسب با فطرت و در یک جمله تاثیرگذاری بر قلب اصل است. مخاطب آنگاه مخاطب شما خواهد بود؛ که قلب او را آماده کنید و شرایط پذیرش خبر، تحلیل و توصیف را در او آماده کنید.
بسم الله الرحمن الرحیم
در جلسه ۸۳۴ شورای عالی انقلاب فرهنگی به ریاست آقای روحانی بر تدوین اساسنامه سازمان ملی تعلیم و تربیت کودک -ظرف مدت یک ماه- تأکید شده است؛ درباره این خبر چند نکته را عرض می کنم:
بسم الله الرحمن الرحیم
حکمت اینکه اهل بیت علیهم السلام دعوت به درایه در حدیث کرده اند؛ کشف ابعاد عقلانیت حدیث است. به عبارت دیگر اگر قواعد درایه در حدیث را ارتقاء دهیم؛ عقلانیت ناشی از به کارگیری فرآیند درایه، مردم را از سایر دستگاه های محاسباتی بی نیاز می کند.
بسم الله الرحمن الرحیم
تنزل دادن گفتگوهای مرتبط با نظام سازی فقهی به مسائل تربیتی و فقه تربیت، یک اشتباه محسوب می شود. اگرچه منکر تأثیر زیرساختی تربیت بر سایر حوزه ها نمی شویم؛ ولی فراموشی سایر حوزه های نظام سازی به معنای خالی گذاشتن برخی حوزه ها برای جریان توسعه غربی است.
حوزه های اصلی نظام سازی را استظهاراً للآیات و الروآیات در ۹ حوزه ۱- فقه الامام، ۲-فقه العلم، ۳- فقه التزکیه، ۴- فقه البیان، ۵- فقه النظم، ۶- فقه المکاسب، ۷- فقه الفرقان، ۸-فقه العبره و ۹- فقه نفی سبیل تبیین نموده ایم. این ابواب فقهی قدرت هدایت اختیار انسان ها و ایجاد یک نظام اجتماعی غیر جبری را دارند.
حجت الاسلام علی کشوری
پنج شنبه ۶ آذر ۱۳۹۹ - قم
بسم الله الرحمن الرحیم
گاهی به حقیر می گویند؛ که ما حرف های شما را نمی فهمیم و شما اصطلاحات نامأنوس دارید و.... درباره اشکالات این برادران چند نکته را عرض می کنم:
اول اینکه همه نظریات فقهی نقشه الگوی پیشرفت اسلامی درباره یک مسئله مشخص است و علی القاعده آن مسئله برای همه قابل فهم است. به عنوان مثال در نقشه فقهی الگوی پیشرفت، درباره تعریف جدید واکسن، مسئله خطرناک تراریخته، آموزش و پروش، مدیریتِ شهری، معرفت شناسی، اصول فقه، بودجه ریزی و توزیع بیت المال و..... نظریه فقهی وجود دارد.
دوم آنکه سازه های اصلی هر نظریه فقهی؛ شامل سه امر ۱- نظام سوالات، ۲- نظام اصطلاحات و ۳- نظام ارجاعات است و قضاوت درباره هر نظریه از قضاوت درباره سوالات آن نظریه -خصوصاً سوال اصلی نظریه- شروع می شود. به عنوان مثال سوال اصلی در بحث معرفت شناسی، معیار صدق در گزاره چیست؟ ، سوال اصلی در مدیریت شهری، تعریف جدید محله چیست؟، سوال اصلی در بحث تراریخته، روش تحقیق در بررسی تراریخته کدام است؟ و سوال اصلی در بحث واکسن، روش جدید برای تقویت ایمنی انسان کدام است؟ می باشد.
سوم اینکه: قضاوت درباره نظام اصطلاحات هر نظریه فقهی و نظام ارجاعات آن، بعد از قضاوت درباره نظام سوالات آن نظریه امکان دارد. به عبارت دیگر اگر پرسش یک نظریه فقهی جدید باشد، پاسخ آن را نباید در قالب اصطلاحات قدیمی بیان کرد و نیازمند استفاده از اصطلاحات جدید هستیم. البته بخش اعظم اصطلاحات نقشه الگو، همان اصطلاحات توقیفی و عمیق وحی می باشند؛ که مورد بازخوانی همراه با درایه و توجه بیشتر قرار گرفته اند.
چهارم آنکه: درباره صحت نظام ارجاعات یک نظریه هم باب گفتگو و تکمیل باز است و هیچگاه ادعای اتقان مطلق ارجاعات را نداریم. البته غلط بودن یک ارجاع را به معنای غلط بودن یک نظریه نمی دانیم و همانطور که تأکید کردیم؛ اساس صحت یک نظریه فقهی را صحت پرسش آن نظریه می دانیم.
آخرین نکته هم اینکه: برای نشر و تفاهم هر نظریه، چرخه ای چهار بخشی شامل: ۱- مدیریت خبر، ۲- مدیریت تضارب، ۳- مدیریت مکتوبات و ۴- مدیریت نمونه سازی و اجرا را تعریف کرده ایم و بدیهی است که اکتفاء به محتوای بخش خبر هر نظریه برای نقد آن نظریه کفایت نمی کند. رسالت خبر را اطلاع رسانی اولیه به گروه های علاقه مند می دانیم و حضور در جلسات تخصصی تبیین نظریات فقهی، مطالعه مکتوبات مرتبط با نظریات فقهی و بررسی نمونه های اجرائی یک نظریه فقهی، طریقه هایی مکمل برای بررسی یک نظریه فقهی محسوب می شوند.
حجت الاسلام علی کشوری
تبیین مسیر نقد نظریات فقهی نقشه الگو
دو شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۹ - قم
بسم الله الرحمن الرحیم
در فرآیند تمدن سازی داشتن یک نگاه جامع اولین مسئله است و داشتن یک نگاه جامع با اولویت بندی مسائل در مقام عمل منافاتی ندارد. مبتنی بر این اصل، در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی برای ده ها مسئله تمدنی نظریه فقهی پیشنهاد کرده ایم؛ که نقطه آغاز همه این نظریات مجموعه ای از پرسش های اساسی است.
بسم الله الرحمن الرحیم
در مباحثات فقه الخلق با "روش تحقیق فقهی" ویژگی های اشیاء را تبیین خواهیم کرد و تاکنون ۲۰ نوع گفتگو درباره اشیاء مانند: تبیین آثار انفتاحی و سببی اشیاء در دستیابی به اهداف، منزلت یابی برای اشیاء، بررسی چگونگی تزکیه و طهارت در اشیاء، بررسی مدت، اجل و فوت در اشیاء و... را بررسی نموده ایم.
بسم الله الرحمن الرحیم
به فضل الهی دور جدیدی از گفتگوهای فقه معاصر در حوزه علمیه قم آغاز شده است و امید است به برکت این مباحثات، نظم اجتماعی آینده از چنبره نظریات پوزیتویستی رهائی یابد.
بسم الله الرحمن الرحیم
بشر همواره در دوران زندگی دنیا و برخی دیگر از مراحل آینده حیات از اموری خائف و نگران است و لهذا الامر در ادبیات وحی راه مقابله با این امور نگران کننده بیان شده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
در مباحثات رجالی فقه هدایت (نظریه وثوق صدور به معنای تکاملی) ۱۴ دسته بحث وجود دارد؛ که قبلاً به برخی از آنها اشاره کرده ام. یکی از مباحث مهم این نظریه ارائه یک طبقه بندی جدید از حدیث از حیث صدور است. به عبارت بهتر چون در نظریه وثوق صدور به معنای تکاملی، لغت افتتاح صدور را سند نمی دانیم و "ایفای نقش یک حدیث در فرآیند هدایت" را لغت افتتاح می دانیم؛ بالتبع تغییر در لغت افتتاح ، تقسیم بندی احادیث هم از حیث صدور تحول می یابد.
به عبارت بهتر در مشهورات مباحثات رجالی موجود، حدیث را از سه حیث ۱- سند حدیث (مانند: خبر واحد، خبرمُسْتَفیض، خبرغریب، خبر متواتر، اقسام خبر صحیح ، اقسام خبر حَسَن، موثوق و...)،۲- متن حدیث (مانند: نَصّ، ظاهر، مُطلَق و مُقَید، عام و خاص، مُجْمَل و مُبَین، حدیث قدسی، شاذ و...) و۳- عمل به حدیث (مانند: حجت، مقبول، ناسخ، منسوخ و...) طبقه بندی می کنند.
اما در نظریه وثوق صدور به معنای تکاملی ۸ نوع طبقه بندی جدید از حدیث ارائه نموده ایم ؛که اساس این طبقه بندی نوع صدور حدیث و تفاوت نقش حدیث در تحقق فرآیند هدایت است. به عنوان مثال حدیث از حیث ترتیب بیان به سه دسته حدیثِ ۱- احادیث ثبتی، ۲- احادیث تحلیلی و ۳- احادیث پردازشی تقسیم می شوند. بر جسته سازی این نوع تقسیم بندی حدیثی، سطح تفاهم حدیث را با عرف های تخاطب در اعصار مختلف ارتقاء می دهد و زمینه ساز کشف معقولیت وحی از حیث تبویب است.
به فضل الهی در نشست آتی تبیین نظریه وثوق صدور به معنای تکاملی ۷ نوع تقسیم حدیثی دیگر را تبیین خواهیم نمود.
حجت الاسلام علی کشوری
تبیین ساختار جدید طبقه بندی احادیث در نظریه وثوق صدور به معنای تکاملی
دوشنبه ۱۵ دی ماه ۱۳۹۹- قم مبارک
بسم الله الرحمن الرحیم
بارها با تاکید گفته ایم؛ که نقطه آغاز نظام سازی، تولید روایت و تحلیل از یک مسئله در فضای نظام مقایسه است. روایت مبتنی بر نظام مقایسه، یک پرسش مشخص را از منظر فقهی در مقایسه با منظر رقیب -که در اکثر موارد دیدگاه های پوزیتویستی است- بررسی می کند.
به عنوان مثال در مسئله کرونا، در مسئله اقتصاد و در مسئله فضای مجازی -در گام اول- نیازمند تولید این روایت هستیم. برخی در داخل به جای تولید روایتِ درست در مسئله کرونا، روایتِ فائوچی و بیل گیتس از کرونا و واکسن را، تکرار می کنند. همچنین در مسئله اقتصاد، الگوی کره جنوبی و...... را به اسم اقتصاد مقاومتی ترویج و پیشنهاد می کنند. الگوی پیشنهادی برخی در مسئله شبکه ملی اطلاعات، تفاوتی با الگوی چین در این حوزه ندارد!
روایت و تصویر ذهنی ما از یک مسئله، سازنده عینیت و تکرار روایت دشمن از یک مسئله به معنای اختلال در دستگاه تصمیم سازی و محاسباتی کشور است. تکرار روایت دشمن خطرناک ترین مسئله در مرحله دولت سازی اسلامی است.
حجت الاسلام علی کشوری
تبیین قواعد مادر تصمیم سازی
بامداد دوشنبه ۸ دی ماه ۱۳۹۹ - قم
بسم الله الرحمن الرحیم
قبلاً گفته ایم که مکاتب اقتصادی موجود -مانند مکتب نیوکینزی و مکتب نهاد گرایی - رابطه پول با سبک زندگی و روابط انسانی را تحلیل نمی کنند و حتی دغدغه تحلیل این رابطه را هم ندارند. تحلیل مکاتبِ موجود درباره پول را سطحی، ضعیف و مضر برای بخش اقتصاد می دانیم و تحلیل جدیدی را درباره موضوع پول ارائه کرده ایم.
تحلیل پول از نظر طبقه بندی، یک تحلیل از نوع تحلیل های اقتصادی نوع چهارم محسوب می شود. به عبارت بهتر برای تحلیل بهتر پول سه دسته تحلیل بالا دستی شاملِ : ۱- طبقه بندی مشاغل، ۲- الگوی تولید و ۳- الگوی بازار وجود دارد. همچنین برای تحلیل بهتر پول باید نسبت متقابل بین پول و عقود هم تحلیل شود. به عبارت دیگر پول ابزار مبادله در قالب عقود مبادله است و تحلیل آن به شکل انتزاعی صحیح نیست.
در مجموع عناوین بسته فقهی تحلیل پول شامل ۱- تحلیل ارتباط پول و طبقه بندی مشاغل(سه سرفصل)، ۲- تحلیل ارتباط پول و الگوی تولید (سه سرفصل)، ۳- تحلیل ارتباط پول و الگوی بازار (سه سرفصل) و ۴- تحلیل ارتباط پول و عقود (سه سرفصل) می باشد. البته باید توجه کنیم؛ که با تغییر تعریف پول؛ مفاهیمی مانند سیاست های پولی، بهره، تورم و... دچار تحول و تغییر معنا خواهند شد.
اصطلاح پول طلا یا دینار (قیمةُ الدِّینارِ عشرة‌ُ دَراهَم - من لا یحضره الفقیه -ج ۴) را برای شروع تفاهم مفید می دانیم؛ ولی باید توجه داشت که نقره (شش دانقی) هم پولِ دارای مالیت محسوب می شود و بدون لحاظ آن معاملات خرد با اختلال روبرو خواهند شد. به فضل الهی دوره مباحثاتی پول غیر اعتباری را در حوزه علمیه قم برگزار خواهیم کرد
حجت الاسلام علی کشوری
تبیین سرفصل های نظریه پول غیر اعتباری
بامداد جمعه انتظار ۵ دی ماه ۱۳۹۹ - قم
بسم الله الرحمن الرحیم
مرحوم سید منیر الدین حسینی الهاشمی حرکت را ذیل سه اصطلاح ولایت، تولی و تصرف بازتعریف کرده اند و از این پایگاه تأسیسی و فلسفی به تعاریف فلاسفه دیگر اشکالاتِ معقولی را وارد کرده است. از نظر ایشان دقت در سریانِ کم و کیف و این و وضع در جوهر علاوه بر عَرَض، تعریف مبهمِ حرکت به کون و فساد، تبیین نقش ربط در پیدایش حرکت و تعلق و کشش یکی از اطرافِ ربط به طرف دیگر؛ هیچ کدام تعریفی دقیق و کاربردی از حرکت ارائه نمی دهد.
بسم الله الرحمن الرحیم
برخی از جریانهای تحول خواه حوزوی ایده "جریان اسلام در علوم پایه" و سایر علوم را پی گیری و تکرار می کنند. این جریان مومن، به دنبال اسلامی سازی فیزیک، ریاضی و زیست و... هستند؛ تحلیلِ بنیادین آنها را از دو وجه بررسی می کنم.
بسم الله الرحمن الرحیم
اصطلاح اصطیادی "مزج اختیاری" را مبنا و هدف دستورات طب اسلامی می دانیم. برای فهم این اصطلاح، مقدماتی را مرور می کنم.
بسم الله الرحمن الرحیم
طراحی نقشه علمی و مدیریت پایان نامه ها و طرح های تحقیقاتی کشور بر اساس یکی از استراتژی های زیر قابلیت پی گیری و اجراء دارد.
بسم الله الرحمن الرحیم
در بخش سوم نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری تعریفی جدید و کارآمد از نسخه -متناسب با نظام سازی در حوزه سلامت- ارائه کرده ایم. نسخه از نگاه ما سه معنا دارد.
بسم الله الرحمن الرحیم
نظریه فقهی سیاست خارجی قبل از ظهور به ترسیم جغرافیای سیاسی دنیا و منطقه در قبل از ظهور می پردازد و ریشه های مفهومی محاسبات غلط در حوزه سیاست خارجی را به چالش می کشد. این نظریه را در قالب ۶ ساختار بحثی تبیین کرده ایم. بخش اول این نظریه علاوه بر بررسی ادله تأسیس باب فقهی نفی سبیل؛ به تبیین ساختار مباحثاتِ این باب فقهی می پردازد. (مقدمه بحث)
بسم الله الرحمن الرحیم
مباحثات تفصیلی جدول تسخیر به دنبال پاسخ به پرسشِ "چگونه در عالَم به صورت صحیح تصرف کنیم؟" است. برای فهم جایگاه این جدول فقهی هفت دسته بحث را مرور می کنیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
مطالعات بشر برای شناسائی اجزاء درونی اشیاء، اگرچه گسترده است؛ ولی منجر به اِشراف بر اجزاء درونی اشیاء نشده و بالتبع تصرفاتی هم که بر مبنای این شناخت ناقص انجام شده است؛ همواره دارای تالی فاسد بوده است. تالی فاسد های محیط زیستی، تالی فاسدهای اخلاقی و تالی فاسدهای حوزه سلامت؛ نتیجه شناخت ناقص بشر از درون اشیاء می باشد. این شناخت ناقص محصولِ جدول تناوبی عناصر، شیمی فضائی، فیزیک ذرات بنیادین، بیوتکنولوژی و.... ده ها رشته مطالعاتی پوزیتویستی دیگر است.
بسم الله الرحمن الرحیم
به فضل الهی مصافی سنگین، پیچیده و علمی با نظریات ناکارآمد توسعه غربی را آغاز کرده ایم. دوران پردازش الگوی پیشرفت اسلامی را ، دورانی برای درگیری همه جانبه با مفاهیم غلط و جزء نگر می دانیم و معتقدیم در صورت غفلت و کاهلی در برابر مفاهیم، الگوها و نظریات پوزیتویستی توسعه غربی، مصائبی مانند طرح کنترل جمعیت، غذای تراریخته و صنعتی، کدکس آلیمنتاریوس(Codex Alimentarius)، ساخت آپارتمان به جای خانه، برجام نویسی با دشمن مردم، کاهش شدید ارزش پول ملی و حکومت سرمایه داران، آموزش و پروش حفظ محور و غیر کاربردی، ساخت دارو و بیمارستان به جای پیشگیری ساختاری از بیماری و مرض و ده ها مشکل دیگر بر سر راه زندگی مردم قرار خواهد گرفت. نقشه این درگیری مسئله محور در قالب مجموعه ای گسترده از نظریات فقهی تئوریزه شده است؛ که به برخی از آنها اشاره می کنم:
بسم الله الرحمن الرحیم
به فضل الهی پروتکل های فقهی مدیریت کرونا را تدوین کرده ایم. این بسته فقهی کاربردی در ۵ سرفصل اصلی و ۲۸ بخش تنظیم شده است.بخشِ اول این بسته فقهی به بررسی عملکرد سازمان معیوب بهداشت جهانی در مدیریت کرونا به صورت مفهومی و مصداقی می پردازد. (۲ بخش)
بسم الله الرحمن الرحیم
در شرایطی فعلی بسیاری در فرآیند گزینش از تست ۱۶ بخشی شخصیت شناسی ریموند کتل استفاده می کنند.(16PF) مهمترین اشکال این نوع از شخصیت شناسی این است که بر اساسِ مفهوم مبهم روان تبیین می شود و مفاهیمی مانند قلب، عقل و مزاج در شکل گیری و توصیف یک شخصیت نادیده گرفته می شود.
بسم الله الرحمن الرحیم
بشر همواره تصرفاتی در عالم داشته است؛ ولی در دوران مدرنیته تصرفات بشر، عنصر پایه شده است. به عبارت بهتر در دوران مدرنیته، بشر با شناسائی ویژگی های عناصر مانند میزان واکنش پذیری، رسانائی، چکش خواری و... به صورت گسترده ای به تولید ترکیبات در حوزه های مختلف دست زده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
جدول تسخیر شامل ۸ دسته بحث است. این جدول در بخش ششم به تبیین مسخرات نوع اول می پردازد. "مسخرات نوع اول" وظیفه تعدیل منایا را به عهده دارند. در فصل ششم جدول تسخیر مجموعاً ۴ دسته بحث وجود دارد.
بسم الله الرحمن الرحیم
در محتوای فقهی مدرسه هدایت به ۴ پرسش بنیادین پاسخ می دهیم. پرسش های بنیادین منشاء پیدایش صدها پرسش وابسته و بخشی هستند و جهت تفکر و گفتگو را تغییر می دهند.
بسم الله الرحمن الرحیم
به فضل الهی به زودی نشست تخصصی تبیین جدول فقهی تسخیر را در مقایسه با جدول معیوب مندلیف برگزار می کنیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
ساختار گفتگوهای فقهی الگوی پیشرفت اسلامی در دوران پردازش سه بخش عمده دارد. هدف اصلی این گفتگوها ارتقاء سطح استضائه به علم وحیانی امام علیه السلام است.
بسم الله الرحمن الرحیم
نکته اول اینکه: قطعاً مباحث مربوط به ریاضی و اعداد در آیات و روایات وجود دارد. همه ابواب فقه حاوی اعدادی خاص است و اصطلاحاً بیان پیامبران همراه با عدد و کمیت است. در فقه اعداد به تحلیل همین اعداد و مقایسه آن با دستگاه دکارتی، آراء تسلا، آراء خیام و... می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
مشکلات جمعیتی کشور؛ فقط از طریق تقویت نهاد خانواده حل می شود و تقویت نهاد خانواده هم به طراحی مجدد فضای حاکم بر خانواده وابسته است. بعد از تتبع موضوع شناسی در اسناد برنامه ای کشور ۱۵ برنامه خطرناک ضد جمعیت و ضد خانواده را شناسائی کرده ایم.
بسم الله الرحمن الرحیم
در دوران پژوهش الگوی پیشرفت اسلامی، اطلاعات نهائی را در برگه شرح سوال تجمیع می کردیم. برگه شرح سوال سیر تنقیح یک سوال و سیر تبدیل یک سوال به حسن السوال را تبیین می کند.
بسم الله الرحمن الرحیم
ساختار مباحثات پیشنهادی مدرسه هدایت برای دوره جدید گفتگوهای ملی اصلاح نظام برنامه ریزی کشور شامل ۶ بخش است.
بسم الله الرحمن الرحیم
حجت الاسلام علی کشوری دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در حاشیه زیارت حرم حضرت اشموئیل (بوئین زهرا) در روز جمعه ۱۳ تیر ماه ۱۳۹۹ مطالبی را درباره ضرورت و چیستی الگوی جدید زیارت مطرح کردند؛ که خلاصه آن در ادامه آمده است:
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از قواعد اصولی فقه البیان؛ "بیان مبتنی بر تأمل" است. در این قاعده چگونگی بررسی ارتباط بین یک موضوع دینی و فطرت انسان بحث و تبیین می شود. به عبارت روشن تر پیامبران، در کنار تأکید بر ماهیت الهی رسالت خویش؛ فائده های رسالت را برای مردم تبیین می کردند و این تأکید دو سویه به گسترش تعقل و تفکر در جامعه امداد می رساند.
بسم الله الرحمن الرحیم
در ادبیات علمی وحی، برای هر چیزی کلید و مفتاح تعریف شده است؛ که بدون توجه به این مفاتیح، مقاصد مختلف تبیین و بالتبع به دست نمی آید.(أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِکُلِّ شَیْءٍ مِفْتَاحاً ) به عنوان مثال فرموده اند: مِفْتَاحَ اَلرِّزْقِ اَلصَّدَقَةُ. همچنین فرموده اند: مِفتاحُ اَلْجَنَّةِ اَلصَّبْرُ، مِفْتَاحُ اَلشَّرَفِ اَلتَّوَاضُعُ، مِفْتَاحُ اَلْغِنَى اَلْیَقِینُ، مِفْتَاحُ اَلْکَرَمِ اَلتَّقْوَى. همچنین در حدیث دیگری آمده است که: اَلتَّسْمِیَةُ مِفْتَاحُ اَلْوُضُوءِ وَ مِفْتَاحُ کُلِّ شَیْءٍ و.....
بسم الله الرّحمن الرحیم
در نامه ۵۳ می خوانیم که:فَضَعْ کُلَّ أَمْرٍ مَوْضِعَهُ (هر امری را در جایگاهش قرار ده) و همچنین امیر المومنین علی ابن ابی طالب علیه السلام (بحارالانوار-ج ۷۲) می فرمایند: اَلْعَدْلُ یَضَعُ اَلْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا (عدل به معنای قرار دادن امور در جایگاهش است) و همچنین ایشان (بحارالانوار-ج ۱) می فرمایند: وَ قِیلَ لَهُ: صِفْ لَنَا اَلْعَاقِلَ، فَقَالَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ: هُوَ اَلَّذِی یَضَعُ اَلشَّیْءَ مَوَاضِعَهُ (عاقل کسی است که اشیاء را در جایگاهش قرار دهد).
بسم الله الرحمن الرحیم
همانطور که قبلاً گفته شده است: تحقق نظریات فقهی الگوی پیشرفت اسلامی از طریق چرخه تحریک فکر پی گیری می شود. چرخه تحریک فکر ابزار تحقق نظریات فقهی و ایجاد کننده نظم اختیاری است. چرخه استظهاری تحریک فکر، شامل چهار فعالیتِ ۱- مدیریت خبر، ۲- مدیریت تضارب، ۳- مدیریت کتابت و ۴- مدیریت نمونه سازی است؛ که در دوران پرورش الگوی پیشرفت اسلامی بر اساس آئین نامه های مشخصی پی گیری می گردید.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
آنچنانکه در سالهای گذشته تبیین کرده ایم؛ در نه محور اساسیِ ۱- امامت و رهبری، ۲- علم و توصیف، ۳- تزکیه و درونی سازی، ۴- عبرت و پیشگیری از جرم، ۵- مکاسب و تجارت، ۶- بیان و اطلاع رسانی، ۷- نفی سبیل و سلطه، ۸- شاخصه های ارزیابی پیشرفت و تعالی و ۹- نظم اختیاری و محبت بنیان با تمدن استکباری مدرنیته و برنامه های توسعه غربی اختلاف نظر بنیادین داریم و از طریق "نظام مقایسه"، برتری و اعتلای "تعاریف، تصاویر و تصمیمات فقهی" مرتبط با این حوزه ها را نسبت به پیشنهادهای پوزیتویستی ، به اثبات می رسانیم.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
روز چهار شنبه (۷ خرداد ۱۳۹۹) یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی در حالی افتتاح گردید که قانونگذاری و برنامه ریزی مبتنی بر مفاهیم پوزیتویستی توسعه غربی، چالش های عمده ای را برای جمهوری اسلامی زمینه ساز ظهور ایجاد کرده است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
مراحل تفقه در یازده مرحله اساسیِ - ۱- جمع آوری آیات و روایات مرتبط با یک موضوع و بررسی روایات بر اساس نظریه رجالی وثوق صدوری به معنای تکاملی ، ۲- طبقه بندی خطابات بر اساس قاعده اصولی بیان مبتنی بر مُکث در سه دسته ۱/۱ : خطابات ثبتی، ۲/۱ : خطابات تحلیلی و ۳/۱: خطابات پردازشی، ۳- بررسی آیات و روایات مورد بحث بر اساس قاعده اصولی بیان مبتنی بر ظرفیت و تعریف سطح استضائه در یکی از مراحلِ ۱/۳: تأمل، ۲/۳: تَعَقل، ۳/۳: تَدَبُّر، ۴/۳: تَجَرُّب، ۵/۳: تفقه و تشخیص لزوم تکمیل بسته آیات و روایات مورد بحث یا ادامه فرآیند تفقه، ۴- بررسی خطابات بر اساس قاعده فقهی بیان مبتنی بر تأمل در سه مرحله ۱/۴: بررسی و تشریح تناسب موردی خطابات با فطرت، ۲/۴: بررسی و تشریح تمایل موردی خطابات به غایت و۳/۴: تدوین جدول اقناع برای موضوع بحث، ۵- مرحله بسیار مهم مقایسه تحلیل فقهی مورد بحث با تحلیل های مشابه پوزیتویستی، فلسفی و تحلیل های عامه ؛ از طریق شناسائی پرسش مشترک میان دو دستگاه و مقایسه پاسخ های دو دستگاه به آن پرسش از سطح مبانی نظری تا سطح تدابیر کاربردی؛ به غرض تحقق قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ، ۶- تشریح سطوح بیانی، غیر بیانی و زیرساختی رفق برای تحقق نظریه فقهی، ۷- تبیین استظهاری منزلت و محل تحقق امر فقهی مورد بحث و تبیین ارتباط منزلت موضوع بحث با سایر منزلت ها (تعریف فقهی ساختار منزلت ها) و بررسی میزان سلامت و تخریبِ منزلت های مستقیم و پیوسته، ۸- تبیین جایگاه برای امر فقهی مورد بحث در ساختار انفتاح؛ به معنای تشخیص استظهاری لغت افتتاح و لغت مقصد برای موضوع بحث (تبیین انفتاحی موضوع بحث)، ۹- بررسی آیات و روایات مورد بحث بر اساس قاعده اصولی بیان مبتنی بر سیاق؛ به غرض کشف شرایط غیر بیانی حاکم بر فهم دقیق موضوع بحث از طریق نظام معهودات مندرج در الفاظ آیات و روایات (تبیین چارچوب نافی هرمونوتیک در فهم موضوع بحث)، ۱۰- بررسی ریاضیات و کَمِّیت های تربیتی، مقایسه ای، تصرفی، ارتباطی و... حاکم بر خطابات و تبیین واحد های فقهی مورد بحث و چگونگی محاسبه آن و تولید ساختار ریاضی برای امر فقهی مورد بحث و ۱۱- تنظیم نهائی تحلیل های ایجاد شده به محوریت الگوی استخراج سؤال در سه دسته بحث ۱-پایه سؤال، ۲-شرح سؤال و ٣- رکن سؤال - پیشنهاد شده است.
کاربرد اصلی مراحل فوق الذکر: افزایش قاعده مند و حجیت یافته سطح تفاهم فقه از طریق کشف ابعاد عقلانیت مندرج در اوامر و نواهی مقام ربوبی است. نسخه با کیفیت نمودار مراحل تفقه را از اینجا دریافت کنید.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی برای حل مسائل جامعه اسلامی، رساله ای تخصصی -به مثابه جایگزین برای مکاتب توسعه غربی- تدوین نموده است؛ که به برخی از ویژگی های آن اشاره می شود:
بسم الله الرحمن الرحیم
در راستای گسترش گفتگوهای مرتبط با الگوی پیشرفت اسلامی، حجت الاسلام علی کشوری( دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی) در تاریخ چهارشنبه ۱۹ تیر ماه ۱۳۹۸، چهارشنبه ۲۶ تیر ماه ۱۳۹۸ و چهار شنبه ۳ مهرماه ۱۳۹۸ با دکتر محمود احمدی نژاد دیدار و گفتگو کرد:
بسم الله الرحمن الرحیم
در فقه البیان مفهوم جمع ادله را از اختصاص به موارد تعارض به جمع های جدید با کارکردهای جدید ارتقاء داده ایم. با همه اشکالات خُردی که به مباحث اصولی باب تعادل و تراجیح -مانند انتزاعی بودن- وارد است؛ ولی مهمترین اشکال به مباحثات این باب؛ محدود بودن مسئله جمع ادله در فرض تعارض ادله است. فقهای فعلی زمانی به فکر جمع میان ادله می افتند؛ که تعارضی میان ادله احساس کنند!
بسم الله الرحمن الرحیم
محدود نمودن جمع بین ادله (جمع بین آیات و روایات) به مباحثات تعادل و تراجیح، در واقع محدود نمودن و تنزل دادن مفهوم جمع ادله است! به عبارت دیگر انواع دیگری از جمع ادله متصور است؛ که در مباحثات تعادل و تراجیح تاکنون مورد توجه قرار نگرفته است.
بسم الله الرحمن الرحیم
اولین بخش تحلیل "ترکیب پایه بدن" تحلیل کل بدن بر اساس شناسائی و عوامل مؤثر بر کلیت "مزج اختیاری" است. به عنوان مثال غلبه صفراء به معنای غلبه یک عامل مؤثر بر همه ابعادِ "مزج اختیاری" است
بسم الله الرحمن الرحیم
امروز مطلبی از جناب علوی بروجردی خواندم که خلاصه اش امضای اقتصاد آزاد بود و البته به اسم اینکه این اقتصاد عقلائی است و البته ایشان تاکید کرده بودند ما بیش از ۲۰ مورد حکم تاسیسی درباره اقتصاد اسلامی نداریم و بقیه اش امضایی است و چند نکته دیگر....
بسم الله الرحمن الرحیم
پیشنهاد می کنم -همزمان با سفر شینزو آبه، نخست وزیر ژاپن به ایران- فعالیت های آژانس همکاری های بین المللی ژاپن(جایکا) در ایران توسط نخبگان بررسی شود.
بسم الله الرحمن الرحیم
...دقت در آیات و روایات در مسئلهٔ تقدیر، بابی را برای ما می‌گشاید که می‌توانیم بعضی از مسائلمان که پاسخگویی به آنها در عصر حاضر یا به عهدهٔ فلسفهٔ ناتوان گذاشته شده است یا کماکان بی‌پاسخ مانده است را پاسخ بدهیم و به آن بپردازیم. برای مثال یکی از مواردی که بنده با آن بحث می‌کنم، تحلیل مسئلهٔ حرکت است. همان‌گونه که می‌دانید در نظام فلسفی راجع به مسئلهٔ حرکت بسیار بحث شده است که حرکت در عالم به چه صورت اتفاق می‌افتد. برای مثال بعضی گفتند تعریف حرکت کون و فساد است؛ یعنی موجود قبلی کائن است سپس این فاسد می‌شود و از بین می‌رود و موجود بعدی به وجود می‌آید، بر اساس کون و فساد تحلیل کرده‌اند. بعضی دیگر از فلاسفه، حرکت را به حرکت جوهری معنا کردند و معنایی را ارائه دادند. بعضی از فلاسفهٔ غربی، حرکت را دیالکتیکی معنا کردند و مسئلهٔ حرکت را بر اساس تضاد تحلیل کردند.
بسم الله الرحمن الرحیم
اینک که دهه پنجم انقلاب اسلامیِ زمینه ساز ظهور آغاز شده و شرایط عمومی کشور بیش از هر زمان دیگری نیاز به تحقق دولت اسلامی (نظام برنامه ریزی مبتنی بر تفکر اسلامی) را درک می کند؛ لازم است تا با سرعت و دقت بیشتری گفتگوهای مرتبط با الگوی پیشرفت اسلامی را پی گیری کنیم. نقشه فعالیت های سال ۱۳۹۸ بر اساس این نیاز ارائه می شود و شامل بیان ۴ موضوعِ ۱- بیان مباحثات فقه آینده، ۲- بیان نظریات بخشی الگوی پیشرفت اسلامی، ۳- بیان آئین نامه های شکل اقامه (شکل بیان) و ۴- بیان آفت های مهلک غفلت از مباحثات الگوی پیشرفت اسلامی است.
بسم الله الرحمن الرحیم
نشست تخصصی تبیین الگوی پیشرفت ۵۰ سال آینده انقلاب اسلامی روز یک شنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷ در محل سالن همایش اداره نمایشگاه های آستان قدس رضوی - علی رغم اجرای ناقص آئین نامه نشست های الگوی پیشرفت اسلامی -برگزار گردید.
بسم الله الرحمن الرحیم
در مجموع با استضائه به آیات و روایات سه دسته مباحثات پیچیده فقهی را مطرح کرده ایم:
بسم الله الرحمن الرحیم
در این دوره ۷ دسته بحث شامل: ۱- "بیان مبتنی بر ظرفیت"(قدر)، ۲- "بیان مبتنی تأمل"، ۳- "بیان مبتنی بر مُکث"، ۴- "بیان مبتنی بر نظام مقایسه"، ۵- "بیان مبتنی بر رفق"، ۶- "بیان مبتنی بر منزلت" و ۷- "بیان مبتنی بر انفتاح" تشریح خواهد شد.
بسم الله الرحمن الرحیم
درست است که در برخی از موارد گفته ام فقه هدایت، مکتبی در فقه حکومتی و فقه معاصر محسوب می شود؛ ولی بیان دقیقتر این است که بگویم: در تعاریف فقه هدایت تقسیمات مجزائی مانند فقه فردی و فقه حکومتی و فقه سیاسی و یا فقه نظام نداریم. توضیح بیشتر اینکه: آنچه که در فقه هدایت رقم خورده است این است که تعاریف مشهور فقاهت تکامل یافته است و این تکامل معنایی هم دامنه دید و هم دامنه تصرف فقیه را کامل می کند و دیگر این تقسیمات و تقسیمات مشابه رنگ می بازد.
لایحه بودجه را باید بر محوریت سود ارتباطی باز تعریف کنیم و نه بر اساس سود اقتصادی. البته ماهیت بودجه حساب و کتاب و اقتصادی است ولی جهت بودجه باید سود ارتباطی باشد و نه سود اقتصادی. اگر سود ارتباطی را به عنوان جهت بودجه انتخاب کنیم؛ هم هزینه های کشور-خصوصا هزینه های ناشی از افزایش اصطکاک اجتماعی - کاهش می دهیم و هم در آمدهای کشور -که منشاء آن تحریک سود ارتباطی است- را افزایش می دهیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
ادبیات توسعه و برنامه های ناشی از آن، تلقی تجربی و بیکنی از علم را در جامعه گسترش می دهد. این در حالی است که- با رفع ید از اشکالات تعریف تجربه در نگاه بیکنی- منحصر کردن علم در سطح تجربه و تصرف در طبیعت محرومیت فکری برای انسان را نتیجه می دهد. بر اساس جمع بندی استظهاری نقشه الگوی پیشرفت اسلامی؛ برای دستیابی به زندگی بهتر دستگاه علمی کشور باید در پنج سطح ۱-مدیریت تأمل ۲- مدیریت تعقل ۳- مدیریت تدبر ۴- مدیریت تجرب و ۵-مدیریت تفقه مهارت آفرینی و تولید محتوا کند.
بسم الله الرحمن الرحیم
با گسترش گفتگوهای ملی درباره اسناد بین المللی و با توجه به حساسیت خاص این موضوع، کارگروه پژوهشی شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی سؤالات محوری مرحله سوم گفتگوهای ملی درباره اسناد بین المللی را تدوین و منتشر نمود.
بسم الله الرحمن الرحیم
علت اصرار برخی نهادها و نخبگان برای طرح غیر اصولی مسئله حیاتی الگوی پیشرفت اسلامی در قالب جلسات عمومی و همایش های فرهنگی برای بنده و همکارانم واضح نیست. برگزاری غیر دقیق برنامه های سه گانه الگوی پیشرفت اسلامی را مصداق فرصت سوزی برای انقلاب با عظمت اسلامی و مانعی بزرگ بر سر راه خدمت به مردم می دانیم. قانون عملیات بانکی بدون ربا (بهره) مصوب ۸ شهریور ۱۳۶۲ در اوائل انقلاب، برجام مصوب ۲۳ تیر ۱۳۹۴ (بر اساس نظریه سیاست خارجی توسعه گرا؛ پیشنهادی مرکز تحقیقات مجمع تشخیص مصلحت نظام-۱۳۸۶) و الگوی پایه پیشرفت (پیشنهاد مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت-۱۳۹۶) نمونه هایی از الگوهای غیر دقیق پیشنهاد شده برای اداره کشور است؛ که در دو مورد اول تجربه ناموفق آن محسوس و الگوی سوم هنوز فرصت اجرا پیدا نکرده است
بسم الله الرحمن الرحیم
حجت الاسلام علی کشوری به تشریح اولویت های مباحثاتی الگوی پیشرفت اسلامی پرداختند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه بخشی از مطالب دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی با موضوع تبیین اولویت های مباحثاتی الگوی پیشرفت اسلامی در روز ۲۴-۱۲-۱۳۹۶ به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
در نطق جناب دکتر روحانی دو دسته مفهوم و دو دسته اصطلاحات به ظاهر هماهنگ وجود داشت؛ از یک طرف ایشان دنیا را دعوت به اعتدال و صلح و همکاری و پرهیز از خشونت و به اصطلاح رکیک به بازی برد برد دعوت نمود و از سوی دیگر آینده بشریت را در قالب مفاهیم توسعه پایدار و به اصطلاح متوازن همچون انعقاد قراردادهای بین المللی و بهبود فضای حاکم بر کسب و کار و اصلاح مداوم قواعد حکمرانی شرکت‌ها و... تصویر نمود...
بسم الله الرحمن الرحیم
فایل pdf مجموعه یادداشت ها و نامه های دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در مناسبت های مختلف از تاریخ ۳دی ۱۳۹۱ لغایت ۳ خرداد ۱۳۹۶ در ۱۰۰ صفحه رحلی در اختیار پژوهشگران محترم قرار گرفت.
بسم الله الرحمن الرحیم
در آستانه واقعه بسیار مهم برگزاری اولین دوره تبیین مفهوم مدیریت شهری با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی- که دومین نمونه سازی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی محسوب می شود- قرار داریم.
بسم الله الرحمن الرحیم
برای تبیین دقیق مفهوم "نمونه سازی بر اساس مفاهیم الگوی پیشرفت اسلامی" نیازمند مرور اجمالی سه بسته بحثی از سرفصل های محتوائی اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی -به عنوان مقدمه- هستیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
لازم دانستم برای رفع برخی از مشکلات و خطرات مرتبط با این گفتگو ها- علی الخصوص خطر مهلک یکسان انگاری توسعه غربی و پیشرفت اسلامی- پیشنهادی را با جبهه گسترده نیروهای انقلاب اسلامی در میان بگذارم!
بسم الله الرحمن الرحیم
نمونه سازی دوم به تحلیل مسئله مهم چگونگی مدیریت شهری از نگاه الگوی پیشرفت اسلامی می پردازد. بعون الله تبارک و تعالی
بسم الله الرحمن الرحیم
در مباحث مربوط به نفوذ؛ رسوخ تفکرات توسعه گرا در قالب نظریاتی مانند سیاست خارجی توسعه گرا(تسری بیماری اقتصاد محوری به حوزه سیاست خارجی) و حکم روائی خوب( تعریف وظایف حکومت بر اساس بیماری توسعه گرائی) در برخی مراکز مطالعاتی مانند مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت و اثر آن بر محاسبات کلان مانند پرونده هسته ای و همچنین اثر آن بر تخریب زیر ساخت های امنیت ملی بررسی می شود.
بسم الله الرحمن الرحیم
چرا رهبر معظم انقلاب اسلامی تحقق اهداف برنامه ششم توسعه را زمینه ساز تحقق الگوی پیشرفت اسلامی دانستند؟ و کدام محورها در سیاست های برنامه ششم با هدف کمک به برآمدن الگوی اسلامی تدوین شده است؟
بسم الله الرحمن الرحیم
سطح اول مباحث به بررسی تصویر کلی مفهوم برنامه ریزی از منظر الگوی پیشرفت اسلامی اختصاص دارد. یکی از مقدمات لازم برای ورود به حوزه برنامه ریزی ، داشتن یک تصویر روشن از مفهوم اداره جامعه بر اساس اسلام است . بدون ارائه این تصویر کلان ، معضل یکسان انگاری توسعه غربی و پیشرفت اسلامی در مقام برنامه ریزی ادامه خواهد یافت.
بسم الله الرحمن الرحیم
سازمان مدیریت و دولت یازدهم برنامه ششم کشور را بر اساس کدام چارچوب تدوین خواهد نمود؟ شاید در ابتدای امر پاسخ به این سوال ساده به نظر برسد و شما پاسخ دهید که برنامه ششم در چارچوب سیاست های برنامه ششم-ابلاغ شده ازسوی امام خامنه ای- تدوین خواهد شد؛ولی اظهارات محمد باقر نوبخت رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی توسعه گرایان ایران درباره نحوه تدوین برنامه ششم توسعه موجب می شود تا با احتیاط بیشتری به این سؤال پاسخ دهیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی گفتمان سازی دارای سه مرحله "ثبت ذهنی"،"تحلیل ذهنی" و"پردازش ذهنی" است. بر اساس مفاهیم این نقشه راه ما نمی توانیم به یکباره و دفعی یک موضوع را با ذهنیت جامعه تفاهم نمائیم و اگر در مسیر گفتمان سازی مراحلِ فوق الذکر را مبنای عمل قرار ندهیم؛ آن مسئله در ذهنیت جامعه هضم و فهم نمی شود.
بسم الله الرحمن الرحیم
به دنبال عملیاتی شدن ایده دولتِ توسعه گرای یازدهم در حوزه سیاست خارجی و وابسته دانستن همه امور به یک توافق هسته ای موجی از سؤالات در میان مردم، نخبگان و مسئولین شکل گرفته است.
بسم الله الرحمن الرحیم
از منظر اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی عبور از توسعه گرائی در مقام برنامه ریزی وابسته به "تشکیل هسته های توازن فرهنگی در نظام برنامه ریزی کشور بر محور موضوعاتِ "تربیت اسلامی"،"پیش گیری از جرم"،" مقاوم سازی اقتصاد" و"ترجمه زدائی از علم"است. هسته های توازن، نظامی از کارگروه های دولتی و غیر دولتی هستند؛ که وظیفه اصلی آنها شناسائی و تبیین امور ناموزون با محورهای چهارگانه فوق است. برای تشخیص ناموزونی های مرتبط با محورهای گفته شده؛ اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی 4 نظریه پیشنهاد داده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
به عبارت دقیق تر تحقق مرحله سوم انقلاب اسلامی-مرحله دولت اسلامی- [1] وابسته به تحقق الگوی پیشرفت اسلامی می باشد و برنامه های فوق الذکر قرار است تا این مأموریت راهبردی را به سرانجام برسانند؛ ولی آیا برنامه های فعلی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت قدرت تحقق این امر بسیار عظیم را دارند؟ و اصولا برای تحقق مسئله مهم الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت باید به چه مسائلی توجه نمود.
بسم الله الرحمن الرحیم
سال 1394 مهمترین سال تاریخ برنامه ریزی کشور از ابتدای امر تا کنون محسوب می شود. سه مسئله عمده اهمیت یافتن امسال در حوزه برنامه ریزی کلان را توضیح می دهد و گسترش همزبانی-میان دولت و ملت- در بررسی این مسائل می تواند زمینه ی عدم تکرار اشتباهات دولت سازندگی، دولت اصلاحات ودولت عدالت[1] را در حوزه برنامه ریزی کلان کشور فراهم آورد.
بسم الله الرحمن الرحیم
"اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی" برای تحقق "موضوع جهت ساز تربیت"؛ نظریه "الگوی بهبود مستمر فضای حاکم بر نهادهای متکفل تربیت" و برای تحقق "موضوع جهت ساز پیش گیری از جرم"؛ "نظریه پیش گیری بنیادین اسلامی از جرم" و برای تحقق "موضوع جهت ساز ترجمه زدائی در علم" ؛ "نظریه بانک سؤالات جهت ساز" و برای تحقق "موضوع جهت ساز مقاوم سازی اقتصاد"؛ "نظریه بنگاه های وقف محور" را پیشنهاد می کند.
بسم الله الرحمن الرحیم
به هر حال غفلت از موضوعات انتقال نظام خلائی مهم برای جریان اصولگرای کشور محسوب می شود؛ که در سال های آینده این غفلت های بزرگ هزینه های بزرگی را بر نظام اسلامی تحمیل خواهد نمود.
بسم الله الرحمن الرحیم
خانه 1 از ستون 2 بلوک 4 این نقشه راه به بازخوانی نکات ِتکمیلی نظریات ایشان در موضوع تبیین مراحل تکامل انقلاب اسلامی اختصاص دارد.
بسم الله الرحمن الرحیم
افق نمائی برای تحقق الگوی پیشرفت اسلامی؛ نام یکی از بسته های بحثی مطرح در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی می باشد. نتیجه مرور این بسته بحثی ایجاد تصویری روشن از "آینده و عاقبت"، "پیشینه و گذشته" و "شرایط امروز" الگوی پیشرفت اسلامی خواهد بود.
بسم الله الرحمن الرحیم
در نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی به سؤال "چگونه افراد را با در نظر گرفتن قوه انتخاب و اختیار آنها در بخش های مختلف جامعه مشارکت دهیم؟" پاسخ داده می شود.
بسم الله الرحمن الرحیم
به نظر نگارنده این سطور، بازخوانی حوادث مرتبط با فتنه سال 88 باید با هدف پاسخ به سؤالِ چگونه انقلاب توانست معجزه 9 دی را خلق کند؟ باشد. چون ماهیت روز 9 دی به میدان آمدن مردم برای دفاع از انقلاب بود، باید تلاش کنیم به سؤال چگونه انقلاب مردم را به میدان آورد؟ پاسخی روشن دهیم. به عبارت دیگر باید فتنه سال 88 را بازخوانی کنیم تا با استفاده از مدل مدیریت این حادثه سریع تر، دقیق تر و گسترده تر برنامه ریزی و حرکت کنیم.مدل مدیریت فتنه سال 88 یک الگوی نو و بر آمده از الگوی پیشرفت اسلامی بود.
بسم الله الرحمن الرحیم
به فضل الهی بعد از حدود 10 سال مطالعه نظری راجع به انقلاب اسلامی و همچنین حدود 5 سال مطالعه کاربردی و میدانی در موضوع انقلاب اسلامی؛ اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی تدوین گردید. اصل نقشه راه و یک معرفی نامه ساده درباره این نقشه، در ادامه قابل دریافت است:
بسم الله الرحمن الرحیم
شایان ذکر است که؛ ارتقای سطح تضارب و تفاهم در نشست های تبیین الگوی پیشرفت اسلامی ،تابعی از میزان آمادگی ذهنی افراد حاضر در نشست است و رعایت دقیق این آئین نامه -قبل از برگزاری نشست-می تواند آمادگی ذهنی را در افراد دعوت شده به نشست ارتقاء دهد.
بسم الله الرحمن الرحیم
مبتنی بر این نگاه واقع بینانه اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی هدف الگوی پیشرفت برای برنامه ششم را "تشکیل هسته های توازن" در نظام برنامه ریزی کشور در طول سالهای اجرای این برنامه می داند. هسته های توازن، نظامی از کارگروه های دولتی و غیر دولتی هستند؛ که تبیین و تحقق "موضوعات جهت ساز" را متکفل می شوند. بدیهی است که این هسته های برنامه ریز مبتنی بر یک نظریه مرتبط با نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی کار خود را دنبال خواهند نمود.
بسم الله الرحمن الرحیم
مقدمه دوم آنکه: در همه این بخش ها انسانها متأثر از نظام نگرش های خود تصمیم می گیرند و بدیهی است که ایجاد تغییر در هر جامعه ای از مسیر ایجاد تغییر در نگرش های افراد آن جامعه آغاز می شود.
بسم الله الرحمن الرحیم
عدم توجه به تقویت نهاد خانواده- به بهانه های حق بودن اشتغال بانوان و کاهش ارزش افزوده- هم از موارد برجسته جایگزینی اهداف توسعه با اهداف مترقی انقلاب اسلامی است؛ که مرتب برای آن سیاهه هائی منتشر می شود.
بسم الله الرحمن الرحیم
با توجه به اولویت داشتن تبیین مسئله الگوی پیشرفت اسلامی و وابستگی گفتمان سازی برای این مسئله به محصولاتی علمی و دقیق؛ تدوین نمایشگاه محصولات مرتبط با اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی به عنوان افق سال 1393 تعریف شده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
از آنجا که در اوسط سومین مرحله از نظام سازی اسلامی (مرحله دولت اسلامی) برای تحقق شاخصه های هویت اسلامی هستیم و موضوع انتقال از این مرحله به مرحله بعد تولید الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی می باشد. شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی تولید این الگو را به عنوان افق پیش روی خویش برگزیده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی،همراه با طرح مسئله الگوی پیشرفت اسلامی در فضای گفتمانی کشور و با توجه به سفارش قطعی آیت الله امام خامنه ای مبنی بر مشروط دانستن تحقق الگوی پیشرفت اسلامی به گسترش گفتمان برای این مسئله، برای گسترش گفتمان الگوی پیشرفت اسلامی هفت نوع نشست با تعریف مشخص و به محوریت معرفی "اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی" برگزار می کند.
بسم الله الرحمن الرحیم
مراحل تولید محصولاتِ پژوهشی مرتبط با "اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی" شامل شش مرحله اساسی می باشد؛ که عیار محصولات پژوهشی بر اساس اصول حاکم بر این مراحل سنجیده می شود.
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم: چهار برنامه مدرسه فقهی هدایت به شرح زیر است:
الف: معرفی سند جهانی اولویت های تمدنی ۱۲ گانه( جایگزین سند توسعه پایدار ۲۰۳۰)
الف: راه اندازی مدارس چابک تبلیغی در مساجد اعظم شهر
ب: معرفی دو فهرست مفهومی برای نظام سازی در قالب نمایشگاه تخصصی
ج: طراحی و ساخت محله امید ( اولین نمونه سازی کامل تمدنی)
طبقه بندی موضوعی
-
مصاحبه ها
(۲۹) -
یادداشت ها
(۲۱۸) -
اخبار مرتبط با نقشه راه
(۳۹۰) -
اخبار دیگران
(۴۷) -
اطلاعیه ها، نامه ها و حکم ها
(۷۰) -
مراسم رونمائی
(۱۲) -
مناظرات
(۶) -
پیشخوان نشست
(۲۷) -
سخنرانی ها
(۴۸) -
نمودار پژوهشی
(۹) -
عکس نوشت
(۲۵) -
پرده نگار
(۷) -
بخش عربی
(۶) -
بخش انگلیسی
(۶) -
جزوات تولد نظریه
(۴) -
نظریات فقهی نقشه الگو
(۱۰۹) -
جزوات طرح و برنامه فقهی
(۸) -
پرسش های نخبگان
(۳) -
مرحله پردازش
(۰) -
نامه های تحول
(۲۹)
آخرین نظرات
-
۱۱ ارديبهشت ۰۳، ۱۵:۴۹ - امیر محمدسلام در خصوص تامین مالی غیر ربوی ...
-
۹ ارديبهشت ۰۳، ۰۷:۳۰ - احمدبا سلام و درود بر مومنان صالح و ...
-
۸ ارديبهشت ۰۳، ۰۵:۴۲ - گمنامبا سلام و تشکر این حقیر به دلیل ...
-
۷ ارديبهشت ۰۳، ۲۱:۵۴ - محمدسلام یک نکته: اگربرنامه ...
-
۷ ارديبهشت ۰۳، ۱۶:۳۴ - ف شیرینسلام، ایکاش در دانشگاه‌ها رشته‌ی ...
-
۷ ارديبهشت ۰۳، ۱۶:۱۵ - برهان قلعه بالاییسلام علیکم مشکل ما نحوه اجرا و ...
-
۷ ارديبهشت ۰۳، ۱۵:۱۹ - جلال جوادیخداوکیلی این واژه های سنگین را ...
-
۷ ارديبهشت ۰۳، ۱۴:۳۴ - علیرضاسلام ای کاش در باره دلار زدایی ، ...
-
۷ ارديبهشت ۰۳، ۱۳:۲۲ - حمیدسلام این کارها خیلی عالی هستن اگر ...
-
۶ ارديبهشت ۰۳، ۰۸:۱۱ - روح الله خسرویدرود بر همه ی کسانی که خالصانه در ...
پیوندهای روزانه